李翱教育思想,李翱的教育思想

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李翱教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李翱教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国智慧三纲五常？
2. 思想成就是啥？
3. 唐朝的历史地位？

中国智慧三纲五常？

是由董仲舒提出来的，三纲就是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。

在古代社会中，三纲五常是最忌讳的社会伦理道德标准，也是维护宗法等级只需的重要准则。那你知道三纲五常是谁提出的吗？西汉思想家董仲舒提出来的，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，三纲五常就是维护社会伦理道德的基本准则和制度。

君为臣纲说的是社会的组织框架，以官僚制度为绝对核心的权力结构，这点现代社会已经不适用了，现代社会官僚体系已经不是核心权力的承载，我国的人民代表大会，美国的国会，英国的议会，这些具有协商性质的民主团体成为了权力核心。

父为子纲说的是家庭内部的组织关系，我们的传统社会是宗族本位的社会，依赖宗族自我管理，宗族内部有着较为严格的权力部署，所谓“父”指代的是家族中的当权者，不一定是父亲，甚至不一定是男的，但是我们现在家庭内部的组织关系比较松散，个人依赖社会，并不是非常依赖家庭。

夫为妻纲说的是所有制形式，在中国的传统社会中没有非常严格的个人所有制，却有非常严格的集体所有制。

家庭有大有小，但家族形式必须严谨，一般的繁衍并不会破坏这个形式，多数情况下只有婚嫁会改变家族成员的内部构成，所以女子一旦出嫁就必须严格意义上是夫家的人，这样才不会有家族分裂的情况。但是现在我们有很严格的个人所有制，夫为妻纲的形式也没有了意义，但是个人所有制并没有从根本上解决问题，只有公有制才是真正的答案。

仁、义、礼、智、信之所以叫五常是因为其有着最强大的普遍性，是万世不移的准则无论在任何时代，任何情况下，在任何人身上都有意义。

仁者的概括应该是“忠“”恕”，忠就是中，不偏不倚之心，人性具有复杂性不能厚此而薄彼，同样社会构成也具有复杂性不能偏袒；恕就是能容纳更多的人和人性，所以现在对于仁的释义基本就是对于人性无尽的探索。

思想成就是啥？

唐朝的思想成就：哲学发展以韩愈、李翱为代表的唯心主义，他们宣扬天命论和性情说，提倡儒家道统和伦理纲常，因果报应。

另一派是以柳宗元、刘禹锡为代表的唯物主义、他们批判天命鬼神，宣扬无神论，肯定人的主观能动性及在支配自然中的作用。

唐朝的历史地位？

唐朝在历史上的地位是这样的：

1、政治上,唐大典是后世国家法典的基础,直到大明律,大清律,其实都深受唐大典的影响.唐以前是三公九卿制,唐开创了三省六部制度.特别是六部制度,延续到明清.科举虽然是隋朝创建,但隋朝太短,真正使得科举成为仕途的重要出身的还是要从唐开始.

2、经济上,唐后期的两税制是个革命的创举,可以这么说,两税制之前都是类井田制.之后到明清,甚至是共和国初期,所有的税法都是类两税制的.

3、文化上,诗歌达到顶峰,词也开始崛起.同时唐是中华民族大融合的一个重要时期.

4、军事上影响不大,唐的府兵制还属于义务兵制度,但从宋开始,基本都是专业兵制度.

5、对外影响上,这个不用多说了,灭突厥,征高丽,战吐蕃等等,万国来朝.

6、思想上.唐代在中国思想史上并不重要,没有杰出的思想家.

附1,唐后两大祸害,一个藩镇,一个宦官.在唐以后都被特别注意.藩镇之乱唐后基本不大了,宦官之乱除了明朝,其他朝代都特别注意.但明朝的宦官其实和唐的宦官没法比,唐后期的基本所有皇帝都是宦官废立的.宦官都能直接掌握兵权,明代的宦官顶多是个监军.

附2,安史之乱，我认为安史之乱是整个中国封建史的分界线.安史之乱之前中国的主旋律是扩张.安史之乱之后中国的主旋律是防御.可以这么说,安史之乱后,汉民族就再也没真正兴盛过.

到此，以上就是小编对于李翱教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于李翱教育思想的3点解答对大家有用。