朱熹教育思想的教育宗旨,朱熹教育思想的教育宗旨是什么

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1. 朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响？

朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响？

朱熹是宋代理学集大成者，程朱理学文明后世。

朱熹的理学是一种入世哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，提出以人为中心，理是人类社会的最高准则。他建立了庞大的理学系统，其思想被尊奉为官学，对后世影响深远。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋于完备的意识形态。朱学定为科场程式。成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，宣扬“存天理，灭人欲”。对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，朱熹的学说，也对后来王阳明的心学有深刻的影响，王阳明的知行合一就是在朱熹的哲学基础上的突破。

朱熹的理学是宋代理学集大成，与“二程”(程颢、程颐)合称“程朱理学”。
要想弄明白“宋明理学”要从西汉讲起，西汉大儒董仲舒继续发展了孔孟的儒家思想系统的提出了“天人感应”“大一统”等学说，最终被汉武帝采纳，从此“罢黜百家，独尊儒术”儒学成为了社会上唯一的正统思想。儒家思想虽然成为了正统思想但有一个缺陷，就是缺少“终极关怀”。孔子:“不知生，焉知死？”正所谓“子不语怪力乱神”。西汉末年佛教由中亚传人了中国内地，佛教的“灵魂不灭，生死轮回，修来世”的思想弥补了儒学的缺陷，解决了“终极关怀”的问题。佛教思想有利于统治阶级维护统治得到了扶持，到了魏晋南北朝时期社会持续动荡，民生困苦，佛教“修来世”给人们心灵以慰藉，佛教得到了空前的发展。到了唐朝因为唐朝的统治者姓李，推崇老子(李耳)的道教，道教也有了很大的发展。佛教，道教的迅速发展挑战了儒学的正统思想的地位，唐代儒学大家韩愈最先提出复兴儒学，写下了著名的《谏迎佛骨表》，却差点因此丧命。由于佛教思想和道教思想的强大，儒学家们做出了妥协提出了“三教合一”的主张，以儒学为主并吸收佛教思想和道教的思想。

到了宋代吸收了佛教思想和道教思想的新儒学逐渐产生，确定了一个以“理”“天理”为核心的儒家理学思想，由周敦颐开创，“二程”发展，朱熹总结完善并建立了庞大的理学体系，被后世称为“程朱理学”。“程朱理学”的主要思想:“理”是宇宙万物的本原;“存天理，灭人欲”;“格物致知”等。“程朱理学”在宋朝时期并没有得到重视，南宋以后才成了占统治地位的官方哲学。

“程朱理学”对后世产生了很多积极的影响:注重和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐;注重气节，使人们更加有了骨气和节操，使读书人更心怀天下，更有了担当;崇尚道德，使社会更加文明进步。“程朱理学”有些地方也是需要批判的，三纲五常加强了封建统治，束缚了人们的思想，扼杀了人们的创造精神;三从四德加强了重男轻女的观念，增强了对女性的束缚。“程朱理学”总的来说还是发展了儒学，为中国社会发展做出了重要贡献。并且深刻影响了朝鲜和日本，甚至影响到了欧洲。

在南宋以后600多年的宋元明清历史进程中，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想做为官方统治思想，因此程朱理学也成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。

程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，确实发挥了积极的作用。但同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。

不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。

直到山西五台徐润第的出现，打破了这一格局。

徐润第（1761）清乾隆二十六年出生，字德夫，号光轩，筑室艮宫，书斋名敦艮斋，治学宗旨：“艮背”即独立自由，立大体，致良知，人称“光轩先生”。五台徐氏十四世，乾隆戊申举人、乙卯进士，授内阁中书舍人，转典籍厅典籍，任储济仓监督，施南府同知。后深受和珅乙卯科场舞弊案刺激，发愤研究惊世之学。生平于百家之学，靡不就窥，潜心易学，悟入元微。兼容并包儒释道，虚受泰西之学，融心学、气学、易学于一炉，究天人之际，发前人所未发，以经证伪，宇宙观上勇敢挑战程朱的道本论、理本论或理气二本论，梳理了中国独立自由思想源流。

其子徐继畬（1827）即道光七年秋丁父忧在家期间，将光轩公遗稿从各地搜集整理为《敦艮斋遗书》。徐继畬在父亲中国古典思想的诠释中说的“人的基本权利是天给与的主张”“天命之谓性”、“立”、“自由”等这些字句的影响下，正眼环球，接纳西学，与美国传教士共论世界地理和历史，倾心于乔治·华盛顿的功绩和美国推翻英国统治的壮举，最终数十易稿，五悦寒暑，终成影响“世界之指南”的传世巨著《瀛环志略》，他被《纽约时报》誉之为“东方伽利略”，是中国近代著名的地理学家、中国近代正眼看世界的伟大先驱和启蒙思想家之一。

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