休谟教育思想,休谟教育思想有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于休谟教育思想的问题，于是小编就整理了6个相关介绍休谟教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 休谟的主要政治思想？
2. 世界哲学史中，休谟到底占着怎样的地位？
3. 实科教育代表人物？
4. 休谟实体不可知论名词解释？
5. 卢梭的思想有哪些重大影响？
6. 如何理解休谟关于信念的理论？

休谟的主要政治思想？

大卫·休谟(David Hume，公元1711年4月26日-公元1776年8月25日)，苏格兰不可知论哲学家、经济学家、历史学家，被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代学者对于休谟的著作研究仅聚焦于其哲学思想上，但是他最先是以历史学家的身份成名，他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。

历史学家们一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义，但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一。研究休谟的学者经常将其分为那些强调怀疑成分的(例如逻辑实证主义)，以及那些强调自然主义成分的人。

世界哲学史中，休谟到底占着怎样的地位？

作为西方近代思想发展史上的一位口匠，休谟主要是以其怀疑论和不可知论的哲学思想闻名于世，但他也发表过为数不少的有关经济学方面的论著 对一些基本的经济理论问题的分析对当时英国和欧洲大陆思想界产牛了不小的影响，对英同古典政治经济学的最终形成也作出了一定的贡献。

实科教育代表人物？

实质教育论的主要代表人物：英国教育家J.洛克和哲学家D.休谟。

实质教育又称“实质训练”，是欧洲18~19世纪，对立于形式教育而出现的一种教育学说。它认为普通教育应以获得有价值的知识为主要任务，而学习知识本身就包含着能力的培养，能力无须加以特别训练。

休谟实体不可知论名词解释？

休谟的不可知论或者说怀疑论的核心思想可以归结为3个命题：

1、不存在关于外部世界的先验综合真理。

2、我们关于外部世界的任何真实知识归根结底来自于知觉经验。

3、只有经过实验推导的知识才是正确的。 休谟一方面坚持了彻底的经验论立场，排斥用经验之外、其存在的真实性令人怀疑的存在作为知识的根据，把人类知识限定在经验范围之内。 在休谟看来，我们的知识之所以可靠，之所以能够形成，就是我们以能够在我们心中呈现的对象作为认知对象，而那些不能在我们心中向我们呈现的东西，就永远不能成为我们认知的对象。

即使是建构知识必须使用的工具——因果关系原则——也是由于我们“感受”到思维或想象中的联系而获得的。

卢梭的思想有哪些重大影响？

卢梭思想的影响是深远而复杂的。从政治上说,他在推动资产阶级革命、反对封建专制制度方面有不可磨灭的积极作用;从哲学上说,他对德国古典哲学也有重要的影响;黑格尔认为休谟和卢梭是法国哲学的两个出发点。

康德则把卢梭和牛顿相提并论,认为牛顿揭示了外在世界的秩序与规律,而卢梭则发现了人的内在本性。

如何理解休谟关于信念的理论？

大卫.休谟，1711-1776。 他更出名似乎是在历史学界。关于哲学，不少人认为，休谟并没有说出所有该说的话。但同时又有不少人认为，他是哲学家当中一个最重要的人物——用罗素的话说，休谟“把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑结局”；同时，他又把康德从“独断的睡梦”中唤醒，由此催生了影响巨大的康德哲学。

休谟主修法律，曾先后任圣克菜尔将军和赫尔特福尔德勋爵的秘书、爱丁堡法学院图书馆馆长、担任过国务副大臣。他在不到30岁时，写成了他的主要著作《人性论》，共三卷，不过出版后默默无闻。休谟说，这部书“从印刷机上生下来就成了死婴”。他后来以更加通俗的形式修订了这部书。《人类理智研究》是修订后的第一卷。 休谟在《人性论》中，分别讨论了理智、情感和道德。理智的讨论集中在第一卷中。他关于“信念”的阐述，亦在这一部分。

休谟在书的《论知识的盖然性》这一节中——这是他理论的关键部分——列出了七种哲学关系：类似、同一、时间空间关系、量或数的比率、性质的程度、相反、因果关系。他认为，这些关系可以分做两类——即仅依存于观念的关系；和观念虽毫无变化而能使其改变的关系。类似、相反、性质的程度、量或数的比例，属第一类；同一、时空关系、因果关系，属第二类。

他认为，只有第一类关系给人确实的知识。其余的关系，给人的知识是“盖然的”——这个词不是数学含义上的，也不是心理学含义上的，而是休谟自定义的词汇——就是不可靠的。

比如因果关系，通常说“因为甲，结果乙”——“天下雨，地皮湿”。休谟用了一套复杂的论证，来证明这种关系是“盖然的”。

此时，他的“信念”理论登场了。 什么是“信念”呢？他说，就是“与当前的印象有关系或者相联合的鲜明的观念”。他的意思是说，平常看来对象之间必然的关联，其实只是我们头脑里关于这些对象的观念之间的关联——因而“必然性不是存在于对象之中而是存在于心中的东西”。 举例来说，“天下雨，地皮湿”，不是因为雨水和地湿有因果关系，而是我们的观念里会把这两个“对象”联结起来。 其实，休谟并不否定客观存在因果关系——所以说，他仍然继承了洛克的经验主义。但是，他又把主观的认识与客观对立了起来——这又继承了贝克莱的“观念存在就是被感知”的传统。

对于“信念”，休谟自己反复强调过如下的思想——

“我认识到，在这本论著内至此我已经持有的、或今后有必要提出的一切奇僻悖论当中，要算目前这个奇论最极端了，全仗牢实的证明与推理，我才能够希望它为人所承认而打破人们的根深蒂固的偏见。在我们对这学说心悦诚服之前，我们必须如何经常地向自己重复这些话：任便两个对象或作用，不论彼此多么有关系，仅只单纯的看见它们，决不能使我们得到两者之间的力量或关联的观念，此其一；这种观念系由于两者结合的反复而产生的，此其二；这种反复在对象方面既毫无所揭露，也豪无所引起，却靠它所显示的常例转变只对心灵发生影响，此其三；所以这种常例转变与灵魂因而感觉到、但在外界从物体却感知不到的力量和和必然性是同一个东西。”

他还说——

到此，以上就是小编对于休谟教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于休谟教育思想的6点解答对大家有用。