大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想西化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育思想西化的解答，让我们一起看看吧。
教材为什么全盘西化？
教材全盘西化的原因有很多，以下是一些可能的因素：
1.经济发展：随着全球化的推进，各国之间的经济联系越来越紧密。为了更好地融入国际社会，提高国家的经济实力，许多国家开始重视教育改革，以便培养更多具有国际竞争力的人才。因此，采用西方教材可以更好地满足这一需求。
2.教育理念：西方教育注重培养学生的创新能力、批判性思维和实践能力，这些理念越来越受到许多国家的认可。因此，采用西方教材有助于推广这些教育理念，提高教育质量。
3.文化交融：随着文化交流的加深，许多国家开始接受西方的文化和价值观。在教育领域，采用西方教材有助于传播西方文化，增进不同文化之间的理解和交流。
4.教育改革：为了应对经济、科技和社会的发展变化，许多国家都在进行教育改革。在这个过程中，采用西方教材可以作为一种改革手段，以期提高教育质量和适应社会需求。
5.国际标准：许多国际组织和机构，如联合国教科文组织、世界银行等，都在推动教育国际化和标准化。采用西方教材可以更好地符合这些国际标准，提高教育的国际竞争力。
需要注意的是，全盘西化并不意味着完全抛弃本土教材和文化。在实际操作中，许多国家会结合本土实际情况，对西方教材进行调整和改编，以便更好地适应本土教育需求。
严复的教育思想？
严复认为一个国家的强弱取决于那个国家的民力强弱、民智高下和民德的好坏。他认为中国最大的忧患不是政治经济制度层面的,而是愚、贫、弱。其中愚最为重要,因此“愈愚”就为当务之急。
严复认为教育的任务就是教人以自强,给人民以智慧,要想救国必须从教育着手。严复是近代中国从“德、智、体”三方面来讨论。
一 论教育救国
从进化论的观点出发，严复认为一个国家兴衰存亡的主要原因在于自身状况，怨天尤人无济于事。中国之弱，就是因为民智闭塞，学术空疏，缺乏竞争的总体实力，救国的唯一良方“开民智”，即全面提高国民素质。他对当时变法维新的政治改革持低调估价，认为“民智不开，不变亡，即变亦亡”。以国人素质之低下，即使搞改革，也只能是除去一弊害又会表现为另一弊害，终究没有希望。所以，“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎”。严复把教育视为强国之本是正确的，但如果不消除政治上的阻碍，教育也难以改革、发展。
二 论学习西学
严复早期对西方文明极为推崇。他在《论世变之亟》中对比中西之学的一系列差别，基本上都是颂扬西学而贬抑中国传统。例如中国亲亲，西人尚贤；中国尊主，西人隆民；中国委天数，西人恃人力；中国夸多识，西人尊新知，等等。他的结论是要想富强“非讲西学不可”。严复反对“中学为体，西学为用”，认为中西之学各有其体用，就西学而言，是以自由为体，以民主为用。出于这个立场，他也不赞成争论“西政”和“西艺”哪个更重要。“艺政二者乃并出于科学，若左右手”。严复过于美化西学是片面的，但他强调要从整体上来看待和学习西学，抓住其民主和科学的实质，而不是取其皮毛，这又是他高出一般人的见解。
三 论三育并重
严复是中国最早论述三育并重的教育家。他说：“讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重。”其中体育是国民素质的基础，近世中国民力孱弱，被外人讥为“病夫”，因此必须加强体格训练，以“鼓民力”。国民才智是国家“富强之源”，智育包括学问和事功两个方面，不能只在书斋里作学问，要“观物察变”，运用于实际，以“开民智”。德育在三育中最重要，但不能再因袭封建的人伦纲常，要树立国家观念和社会公德，以“新民德”。
严复晚年思想日趋复旧，积极提倡尊孔读经，临终遗言中强调“旧法可损益，必不可叛”，这也是多数改良派人士后来的共同倾向。
到此，以上就是小编对于教育思想西化的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想西化的2点解答对大家有用。
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