和合艺术教育,和合艺术中心

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于和合艺术教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍和合艺术教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界？
2. 写行书的时候，怎样处理好字和字之间的关系？
3. 你与父亲有哪些难忘的回忆？

书法为什么要注重技法?同时却以书写自然为最高境界？

书法史上的名碑名帖都是通过具体的技法来完成。只有掌握了线条语言的表达方式，才能将胸中的意象通过书法作品表现出来。

所以书法的技法很重要，没有规矩，不成方圆。

书法作品刻意成分太多，显得矫揉造作。影响作品质量。以不显山露水，自然书写为上品。

(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图为蒲华书行草书法作品。)

先说为什么注重技法：

一切的技法，都是工具器材性能的合理运用之法；而一切工具器材用于书法艺术目的实现中，即使是最好的，有其所长的同时也有其所短，书者充分发挥其所长而避其所短，就是技法；而能将其所短(即不利于艺术形象创造的一面)，变为特殊效果，更是技法。所以技法运用中，既有经验的继承性，也有随审美追求的发展性。否定前人的技法经验是错误，将前人的经验绝对化也是错误的。技法随运用的目的要求的存在而存在，也随运用的目的要求的发展而发展。

真正的书法艺术是什么？就是自然的书写。

古人把自己的学养、性情和当时的心境叠加到一起，自然而然就能够于实用中完成充满艺术情调的书写。写出来东西是好的，后人就称之为法书，大家就去模仿，以此形成一种传统，所以中国书法最高的境界里没有这些故意设计的、做作的东西。

比如：《祭侄文稿》追叙了颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

书法艺术和其它门类的学习规律是一样的。俗话说，"无规矩不成方圆"，书法也一样。而书法何止方圆，可以说，欹侧跌宕，疏密，墨色浓淡。线条力度粗细……可探究的笔法技法很多。

有句话虽说的太接底气，然而也道出几分真理:"不讲技法的书法全是耍流氓"。仔细一琢磨，也有一定道理，比如现在所谓书法"字不好，杂耍凑", 有些为了突破自我，追求自然书法，只有做不到，没有写不到，发明了"逆书""头发书"胡须书""双手并书""人体行为艺术书""喷射书"五花八门，无奇不有。吸引眼球。从而冲击传统的书法规程，让人情何以堪？

学过书法的人都知道书法的学习从临摹，到创作过程。是一个由"技"到"道"的演化积累过程。如清代魏源所说的。"技近乎道，艺可通乎神"。是一个漫长的修炼，认识和升华过程。这样的反复实临习践。还才能达到游刃有余，高超自然书写境界。

因此说书法必须先熟悉笔性技法这些基础性的东西。需要在继承前人留下的宝贵的传承，只有经过模仿阶段，探索阶段，形成阶段，成熟阶段这四个的不断技法笔法结构的刻苦学习，才能由笔法技法的必然王国走向自由王国。

具体来说，书法学习法，必须要走好两步路。第一步是要"进得去"。向古人学习，老老实实的学习领会其精神，破解其奥妙。不得半点虚假。不能以虚无的所谓自然笔法去追求所谓的创新。

第二步是要"出的来"。既要尊重古人又要不拘泥。把先贤们经过探索和实践证明有效的技法和笔法的基础。经过自己的分析练习为我所用，以我为主。从而营造出书写自然的笔走龙蛇的化境。

最后就是通过轻重缓急，抑扬顿挫，及绞转运笔，表现点画线条顺畅遒劲，墨色的干湿浓淡，才能通过这一系列技法，将自己的主体思想情绪通过自然又自觉的书写，沁入纸墨中生成一幅"疏可走马，密不透风"黑白相间，布局章法自然，气韵神采飞扬的书法作品。使之浓墨如大山横卧于苍穹。淡墨如轻烟流云飘渺无迹而空灵。枯墨如铁画银钩枯藤苍松。湿墨如江河横溢浮云蔽月，笔走龙蛇创作出自然而又和谐，趣味无穷的艺术经典。

正所谓清代周星莲《临池管见》中所说。"纵观诸家书帖。辩其同异。以出入。融会而贯通之，酝酿之久，久而自成一家面目"。

一定要取法古人。临习古人的优秀传统笔法。否则书法就成为无源之水。无根之木。

凡是杰出的艺术家都会根据作品内容的需要运用技法。书写出深邃的意境和艺术佳作。王羲之《兰亭序》字字有感而发。因兴而动，方留下内容与书法天人合一俱佳的法帖。

谢谢先生邀请！祝冬安愉快！谨就个人的浅显认识和经验试说几句，未必正确:一、因为技法是唯一能完成书法书写的手段，舍此无他。分开来说，技是技术，法是指导技术行为的理论和法则。因此若没有技法就没有“书法”这个称呼，只能叫字；技法功力不纯熟、深厚就写不出好书法来。（当然这里面还包括天赋、学养、年龄、智慧、勤奋等等重要因素）二、自古至今文学艺术皆贵“浑然天成”、“自然而然”。具体到书法更是如此，早在两千多年前东汉的大书法家蔡邕就提出了“书肇于自然”的经典名句。所谓自然就是人们根据天地间的自然万物万象而说的。有两层意思，第一层，书（文字）的产生本就源于自然万物，即古人所创造的象形文字；第二点就是书写之时和书写完成后的作品的艺术效果皆要自然，即是要具备和反映出自然界的根本精神。人们所看到的大自然的万物皆是和谐的（即俗语所说的“顺眼”）；再就是“天地人合一”，“道法自然”等等，是华夏民族顺应天地自然规律而生存的基本哲学方式和精神，通过千百万年的生存实践，至今为止和全世界其他民族相比较，我们华夏民族的这种精神是最高境界的（事例、理由繁多，不在此赘述）,因此书法能达书写自然，也就吻合了这种民族精神，而书法又是为这个民族精神服务的，所以书写到“自然”境界也就是书法的最高境界了！（书法能书写到自然境界，需要诸多因素和条件，不在此详述）

谢谢邀请！

矛盾对立统一！

书法可以不注重技法吗？为什么说自然书写为最高境界呢？

书法的技法从何而来？从古人的法帖中来，明白！

书法创作，在自然书写状态下，难道下笔就不“稳”！“准”！“狠”！这三个关键要素了吗？难道就不要技法了吗！技法是前提，没有技法，何来自然书写？

书法创作的最高境界是由多方面因素决定的，而不是对单一方面而言。

自然书写，也要笔笔到位，该有的动作一定要把动作表现出来，否则，将是失去高古雅致的俗作。

记住，书法就是书法，书法不是单纯的汉字书写。

书法，不但要有微妙的技术含量（书写的技法）凸显，更要有多种艺术元素蕴含其中，反之，就不是书法啦！

写行书的时候，怎样处理好字和字之间的关系？

题主所提问题，其实是涉及章法的问题。

研究章法的目的，就是将局部散乱的点画、结构、字行组合成一个有机的整体。

章法有“管领”之功，一字管一字，一行管一行，揖让顾盼，接上递下，以气累成行、缀成篇，使通篇布局一气贯注。

关于章法，要遵循平衡对称、多样统一、对比照应的基本规律。

落到字上，则要考虑长短、大小、阔窄、方圆、黑白、虚实、疏密、开合等关系。

具体到行书布局的处理方法上，则主要有以下方法：

1、参差法。既考虑大小变化，也要考虑左右摆动，寻求体势的动态美。

2、虚实法。即考虑黑白疏密、浓淡枯湿的变化。

3、烘托法。一字中要有主笔，一行中要有主字，主笔、主字引人注目，余者则如众星拱月。

4、穿插法。即打破字距与行距的形式空间，形成节奏强烈的和谐整体。

行书是比较常用的日常书体，介于楷书之间的工整行书叫行楷，草一些的称行草，特点是书写速度快、自然，便于辨认。

一件优秀的行书作品，要处理好字和字之间的俯仰，倚侧、大小、浓淡、方圆等关系，就像跳集体舞的队员，互相有呼应、交流、互动，变化中有统一，整体中有区别。
我们现在的书法作品，在处理字与字之间的关系时，只追求章法布局，有刻意做作的感觉，缺乏自己感情的自然流露，为写字而写字，很少有自己创作的诗赋文章，跟古人的写作状态完全不同。

看流传至今的“天下三大行书”作品，都是作者的文稿手札，随着感情的起伏变化而出现字的不同面貌。

右军的《兰亭序》，风流倜傥，畅快得意；颜鲁公的《祭侄文稿》凝重、悲怆；苏东坡的《黄州寒食帖》惆怅、沉郁。我们在面对虽隔千年的印刷品时，仍能感受到字里行间的喜怒哀乐。
我们现在学习书法，太强调写字笔法、章法，而其实又谁也说不清。

没有博学的文化艺术修养，没有深入的了解和认识中国传统思想体系，字写的再好，字与字之间的关系处理得再好，也没有生命，没有让人产生共鸣的感情。

写行书首先要考虑整篇作品的章法布局及字与字前插后让，对字粗细大小的摆布和呼应，移位，每个字的下笔都会对章法都有影响，所以说行书不但要写出每一个独个字的美，还要顾忌到全局章法！

所以不光字要写，关健还要对己身字外功夫的修炼上要下大功夫，才能使自已的艺术水平突破到一个高新的水平！

写行书如何处理字与字之间的关系，这是一个章法的问题。应该注意以下几点。

一、轻重关系。如果第一行第一字重，那下一字可逐字减轻，直到再一次加重写到最轻。第一行结束，写第二行时，为形成对对比，第一字可轻。第三行第一字则可再轻，以避免机械重复。后面的字也是一样，或形成块面，或形成对比。

二、字势关系。如同轻重关系一样，可以对比，但不可机械重。主要作用是形成作品的开合关系。其他浓淡、虚实、枯湿等关系也一样，形成阴阳对比的关系。

三、穿插原则。形书不同于楷书，一般有列无行，以形成聚气之态，浑一体。所以，第二行的字应当穿插在第一行各字的间距之前之间，以后各行反复，互相咬合，则整体感强，不然就显得零碎，应该重视。

写行书不同于楷书和草书，楷书要一笔一划交代清楚，草书是行书的快写，牵连多，而行书即是介于这两种书体的一种，字与字之间也有笔断意连，写得较快，美观又便于识别，比较实用。

你与父亲有哪些难忘的回忆？

有的在我记忆当中，我干装修活当中，上妈妈家那，有户人家刮大白，我住在爸爸家，有天早上爸爸去栓牛，牛不听话拨了木装子，爸爸生气了，打了牛几下，牛生气了来顶爸爸，我在妈妈家院里，邻居大娘和我说爸爸让牛顶了，我听到了往外跑，跑在外面看到惊险一目，那牛正在顶爸爸，我拼命往前冲，有瞪着血红的眼睛。奔我而来，我看到了，人本能是自救，我用手挡自己的眼睛，它顶和胳膊，现在的爸爸已经起身了，奔我儿来，可是爸拿东西打牛也没有用，这个牛还顶我，我顺势滚入沟里，那牛顺我头上飞奔儿来，和合上双眼，在心里说:我命休也，牛飞上我身上，只碰了脚和胳膊都是皮外伤，妈妈来了拿棍子。打牛也不走后来，来了个小伙把牛打跑了，从这次的事故中，我总结一句话，人不要做坏事，我从不会去坏事，人应该向善，我心里使中向善的，祝愿好人一生平安。🌹🌹🌹🌹

我对父亲一直都是敬畏的，当然我很爱我的爸爸。爸爸现在有什么拿不准的事会和我商量，估计也是因为我长大了。小的时候爸爸是很大男子主义的，但是对我很好。小学我把每天接送我，下雪的天气，路面滑，我爸爸骑自行车，摔倒了。忍着痛接着送我，后来骑摩托车，为了不让我着凉，按了前挡风，结果有一次路面不平，我爸把牙都磕掉了，为了不让我担心，含着牙回的家。这些都是我的回忆，我觉得爸爸对我很好很好，我一定会努力工作，让我爸早点享福。

到此，以上就是小编对于和合艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于和合艺术教育的3点解答对大家有用。