扶风特殊教育,扶风特殊教育学校

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扶风特殊教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍扶风特殊教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 宝鸡地区扶风回凤翔区过年需隔离吗？
2. 什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
3. 古人做了一辈子的官，告老还乡之后有没有退休金？

宝鸡地区扶风回凤翔区过年需隔离吗？

宝鸡地区扶风回凤翔区过年不需要隔离 宝鸡目前一直处于低风险地区，如果春节期间没有啥特殊变化有可能一直处于低风险地区，这样就不用隔离，只需要做好个人防护，扶风，凤翔区属于宝鸡一个县，一个区，都是属于低风险地区，如果有发热等特殊情况，需立即到发热门诊就诊。

什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？

老师您好！我很高兴来回答一下这个问题。

赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。

赋的主要特点在于以下五个方面:

1句子的字数方面主要是四字或六字句；

2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶

3语言方面追求声律谐协；

4文辞方面比较讲究藻饰与用典；

5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。

我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。

例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:

翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

华荣婀娜，令我忘餐。

读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。

赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文采，经历了漫长的变化过程。

最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。

比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。

风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。

帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。

宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。

这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。

由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。

谢谢，很高兴回答你的问题。

赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。

赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。

代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

野狐试答

题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。

《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。

赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。

赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。

汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文采飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。

骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞采华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。

古人做了一辈子的官，告老还乡之后有没有退休金？

中国是一个政治文明特别早熟的国家，也是一个政治哲学特别发达的国家，所以中国的官本位思想是根深蒂固的，官本位文化十分流行。自古以来对于官员的退休待遇就很受社会关注，而且历朝历代都有一些规定。

封建社会的官员退休叫致仕，也叫告老还乡，让很多社会贤达回到他们的故乡参加乡村治理，这为乡贤制度提供了强有力的人才支撑。

早在春秋战国时期就有明确规定，官员的退休年龄是70岁。这个规定和当时的人的平均寿命相比的话是比较高的，也就是说一个官员一当官大概就要当一辈子了，可能就要死在自己的工作岗位上。

因为那个时候，人们的平均寿命都比较短，所以有一句话，叫人生七十古来稀，后世对官员的退休制度，基本上也都沿袭了春秋战国时期规定的退休年龄。汉朝的时候规定，官员的退休年龄也是70岁，后来的朝代也是基本上沿袭了这个制度。

到了金朝的时候由于当时很多官员年龄很大，思想陈旧墨守成规，成了金朝皇帝改革的绊脚石、拦路虎，于是金朝皇帝规定，官员退休的年龄提前到60岁，后世的朝代基本上都继承了60岁退休的年龄界限。

从此以后，60岁退休几乎成为一个金科玉律，成为后代相互沿袭的一个基本的制度。明清两朝给官员的退休年龄做出了规定，也是官员60岁退休。不过，清朝对官员退休年龄做出了更为细致的规定，不但有60岁退休的规定，而且还分文官和武官。

武官的级别越低，退休的年龄越小，因为武官要长期在外征战，级别越低，对武官的体力要求越高，所以特别明确的规定副将以下60岁必须退休，参将54岁必须退休，游击51岁必须退休，都司、守备48岁必须退休，千总、把总45岁必须退休。

下面说一说，官员退休的待遇。汉朝规定俸禄在2000石以上的官员退休以后，他们的俸禄是在职时期的三分之一。唐朝规定，退休官员的俸禄能达到在职时期俸禄的一半，北宋时期待遇优厚，规定的退休待遇是半俸，而且退休的时候，还可以官升一级，所以北宋的官员都不愿意退休，毕竟经济上损失太大。

为了迫使那些年龄大、体力差、混日子的官员及早退休，宋朝皇帝规定，年满70岁的官员不予提拔，而且要求御史加强对他们的监督，对他们的各种不检点行为，进行弹劾，迫使他们按时退休。

值得一提的是，明朝的退休制度比较奇葩。明朝规定，官员退休的年龄是60岁，不管是文官还是武官，明朝的官员退休以后待遇非常低，很多官员退休以后没有退休工资，最多一个月给两石米。

到此，以上就是小编对于扶风特殊教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于扶风特殊教育的3点解答对大家有用。