大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于子曰艺术教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍子曰艺术教育的解答，让我们一起看看吧。
本人创业项目在线艺术教育，想去杭州发展，大家有什么建议？
目前国内流量比较大的，或者说是初具规模的线上K12教育，VIPkid, 掌门1对1，已经经过了多轮融资发展，本人也曾应聘过掌门1对1的课程顾问老师。给我最直观的感受是，目前线上教育在起步阶段，不是非常成熟。再有就是烧钱，推广，人力成本非常大。前段时间有传闻VIPkid 资金链断裂，频临倒闭。
朋友在里面工作一段时间以后，感觉中国家庭对在线教育的认可度还处在比较低的一个阶段。而且掌门现在做的大多还是文化课。个人感觉对艺术教育的认可度可能会更低一些。
相对于传统线下教育而言，很多人会认为线上教育会是一个轻资产的行业，省去了房租，相对于认可度来说，现阶段很难分伯仲，而且您要做的还是在线艺术教育。
不管怎么样，有想法是好的，希望您多多调研，事半功倍。有梦想就要去实现，加油！
书法需要贴上“艺术”的标签吗？你怎么看？
“艺术”一说余颇不喜
今人写字，轻言“书法创作”；论书，必称“书法艺术”，余颇不喜。
子曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也！”。
程子曰：“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学！”。
古人论书唯称“书学”，即贤如钟张羲献，欧颜柳赵，亦只曰“有法”、“工书”、“善书者”而已，为众所法而许之为“书家”者，犹凤毛麟角也！
余遍览历代书论，见古人于“书法”二字未肯轻言，“艺术”一说未之有也！其持重如此，未若今人轻浮，每以“书法艺术家”许人或自许也！
古人书之所以不可及者，我知之矣，无邪用敬，未肯取巧之故也！
《书衡——立祎论书》选
你认为“艺术”这个词，在现在还是一个赞美的词吗？
《书衡——立祎论书》选，又是在帮谁打广告吗？
我是一人。书法加上艺术，“书法艺术”和“艺术书法”是不愿练字，写不好字的“书法家们”很好的借口。
我是一人。书法就是书法。
书法现在本来就不是一件多么重要，多么有价值的事情。
这是客观存在的事实。
我很喜欢书法，但是要说“书法”现在在广大人民心中是很重要很有价值的一件事情，那是骗自己。
科技在发展，时代也不一样了。
其实不但是书法，水墨画国画也是这样的。西方绘画包括雕塑，好像也没有太受到多么重视。
当今书法界，一谈起书法，动不动就颇为时髦地讲起“线条”和“造型”，“视觉”和“审美”，“个性”和“创新”这些西化的概念来。
大多数书者已经完全忘记了：中国书法所反应更多的是其背后诸如“师法造化”、“阴阳平衡”、“顺其自然”、“以人为本”等等的传统文化理念，而不仅仅是西方概念的“艺术”和“审美”。
书为六艺之一，这里的“艺”和老百姓讲的“艺不压身”、孔子讲的“游于艺”的艺相同，是一种能力，和“艺术”是有很大差别的。
西方现代“艺术”追求的是审美的个性自由；而长期以来，中国书法在追求“法度”的同时，更多追求的是对文字内容的深度理解和对作者、书者精神状态的深度表达。
古代留存的书法经典几乎全为书写者自作，书法与文章相得益彰，融为一体……就足以说明一切了。
而今天，在“发展”的名义下，书法界几乎毫无阻力地就全盘接受了西方现代“艺术”的观念，使书法的“取法”开始变化，开始有意识地不再重视“心态学养的自然流露”，而要刻意地“求新、求变”，非要弄得和人不一样来彰显“个性”。在书写中对汉字所特有的结构进行刻意的拆分、扭曲，所书写的“艺术书法”，一无结构，二无笔形，只是毫无意义地从美术、视觉和造型角度肆意涂抹，背离了书法所特有的结构属性，消解了书法中温润的人文意蕴与汉字结构的韵律美。
这种对形式感的过分强调，其实是完全损害了书法的核心精神，使现代的书法丢掉了格调和品质。
这是值得我们警醒的。任何打着艺术旗号，对书法进行糟蹋破坏的人，都是是中华民族的罪人！
书法当然属于艺术了，是一种造型艺术。
书法是写字，他又高于普通的写字，普通的写字只是为了表达，而书法除了有写字的实用性的功能以外，他还能通过结构、用笔和章法给人传递一种美感，就像国画、油画、素描、雕塑、建筑一样，通过视觉来传达美。他是写字的一种高级的形式。
关于书法到底是艺术还是普通的写字，现在已经很少有人在争论了，大家一致都认可书法是一门艺术，它具有实用和表达书写着性情的双重的功能。
要了解这个，我们可以先看一看艺术的定义是什么，艺术它本身就是一种给人的感受，通过视觉、听觉等形式来传达审美经验，我们知道绘画属于造型艺术，文学属于语言艺术，音乐、舞蹈这些属于表演艺术，而电影、戏剧这些属于综合性的艺术。书法和绘画一样，属于造型艺术。
书法作为中国传统的一门艺术，它以汉字为载体，以毛笔、宣纸、墨汁能为书写工具，通过调整和表现汉字的间架结构、笔画的提、按、顿、挫、转、折等多种用笔方法，以及在宣纸上表现出来的浓淡枯湿等变化，来展现书写者的性情、审美。
好的书法作品都是书法和人生高度融合的作品，比如王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》等等。
当然，所有艺术的初级阶段都是不断的模仿和训练，尤其是书法，你在练习它的初级阶段是体会不到它的艺术性的，更无法通过书法去表达自己的情感。
如果你掌握了书法的技法，掌握了它的表达方式，就可以去表现自己的性情和才学，书写出有更高意境的作品。
我们说技艺，技术和艺术是不一样的，书法早在孔子时代就被称为“艺”了，孔子的“六艺”里面就有书法，而当时的绘画却被称为“技”。
首先表达一下对书法家的崇拜与敬意，老师勿笑，本人文化不高，只能从自身的知识层面去见解书法与艺术的交融!古时书法归类与文化!华夏五千年文明，前四千九百年注重于文，而忽略于真正的科学_运算，当然这并不代表我们的祖先不会算账，这是运算没那么重要而已!
而今文化类目已经将文化与体育并称文体，文化与以艺术并称文艺，文艺类目下的书法和绘画，理所当然可以称为艺术!
子曰:“攻乎异端，斯害也已。”您怎样理解这段话的文化内涵？
先很高兴来回答您提的问题。
这句话出自：《论语·为政》
原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
注释：
1、攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。
2、异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
3、斯：代词，这。
4、也已：这里用作语气词。
译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
这句话中的异端其实是指中庸的两端，一个是过，一个是不及。对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，知道了它的弊端在哪儿，就不容易去盲目听从。孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，即不要偏执一端。要能容纳不同甚至是相反的意见，巧妙地结合事物的两端，尽可能找到平衡点，从中抓住事物的本质，这样才能辨识明了，避免偏执一端的毛病。
到此，以上就是小编对于子曰艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于子曰艺术教育的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。
