大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国防教育古文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍国防教育古文的解答，让我们一起看看吧。
孟子三章文言现象归纳？
文言现象并解析：
①亲戚畔之：通假字，畔通叛”，背叛。
②七里之郭：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去之:古今异义,古义:离开;今义:到……去。
⑤亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制：今义：地域。
⑧故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这：今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防：今义：国家。
域民不以封疆之界以的意思？
域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。以：凭借的意思。疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。意思：限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武器装备的精良。
域民不以封疆之界，这句话中的“以”，是一个介词，它的意思是“凭借，依靠”。
这句话出自战国时期儒家经典著作《孟子 公孙丑下 得道多助失道寡助》，这句话中的“域”，属于文言文词类活用现象中的名词活用为动词，意思是“限制、管辖”。这句话的意思是：管辖百姓不依靠国土的边疆界线。
“域民不以封疆之界”的“以”在这里的意思是:凭借，出自先秦孟子的《得道多助，失道寡助》，“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。
原文：
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
五个文言文一词多义的实词？
国
1、国都 如“去国怀乡”
2、国防 如“固国不以山溪之险”
3、国事 如“死国可乎”
4、地势 如“国险而民附”
鄙
1、边境 如“蜀之鄙有二僧”
2、见识短浅 如“肉食者鄙”
空
1、天空 如“浊浪排空”
师：齐师伐我（军队）
三人行，必有我师（老师）
鄙：肉食者鄙（目光短浅）
蜀之鄙有二僧（边境）
毕：毕力平险（尽）
群响毕绝（全，都）
道：会天大雨，道不通（道路）
不足为外人道（说）
固：汝心之固（顽固）
固国不以山溪之险（巩固）
子曰＂君子不器＂，这次天津高考作文也考关于＂器＂的，你认为有何不同？
器是盛物的器皿，有一个固定的形态，形容一个人死板僵化，疏于变通。这是孔孑所讲的器。
老子讲大器晚成，这个器指创造万物的机器。大器指一个人善于运用规律，具有强大的创造性思维和行动能力。
器，可以理解成物质的东西，或物质的形态。所谓君子不器，应该是重心，或曰重义。不屑物质的诱惑。器又是广义的，所谓国家重器，比如国防之武器。甚至说中国人民解放军乃国家之重器！也可以说君子不要为自己而重器，要为国家而重器。
到此，以上就是小编对于国防教育古文的问题就介绍到这了，希望介绍关于国防教育古文的4点解答对大家有用。
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