艺术教育不艺术,艺术教育不艺术名词解释

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术教育不艺术的问题，于是小编就整理了1个相关介绍艺术教育不艺术的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何看待戏曲艺术的衰落？

如何看待戏曲艺术的衰落？

因为现在的消费主力是年轻人，年轻人500元看一场演唱会不会心疼，老年人50元看场戏三天睡不着，还有就是现在媒体工具的丰富，Mp3，唱戏机，vCD等在家就可以观看，主要是省钱。但是剧场观看的效果和在家观的效果是有天壤之别的。

戏曲的衰落，是必然的。

戏曲是传统的娱乐，当可选择的娱乐方式多起来时，传统戏剧被挤出社会，是社会发展的结果。

几年前，曾有一个考上复旦大学的小姑娘，她撕掉了录取通知书，留在家里继承皮影戏技艺，我当时的评述是：“历史车轮滚滚向前，顺之则昌，逆之则亡，一些已不符合社会发展的老行当，该退出社会就退出吧，死守这种艺术真的没有必要。”

今天我也是这样说，戏曲衰落就衰落吧，传承需要市场才会实现可持续发展，靠个人兴趣，政府补贴，社会捐助这种形式维系一些老化的艺术，完全没必要。

真怕失传，可用录音录像方法将这些戏曲数字化，藏于博物馆，或形之于文字图片，谁爱学谁学，岂不美哉！

个人认为，戏曲会一直繁荣，也绝不会衰落。而且会越来越越精彩，永远流传下来。

我是从另外一个角度来说，即“中华大地有神诞存在，戏曲就不会衰落”。也许这样说法有些夸张，或偏颇，但，确是事实。

抛开（戏曲）艺术角度，暂不说。从为什么“中华大地神诞的存在”，戏曲就会一直繁荣、不衰落呢？

神诞，作为汉族悠久的历史文化的重要组成部分，是我们民族和国家的历史文化长期积淀凝聚的财富。从这些流传至今的节日风俗里，大家能生动的看到人民生活的精彩画面。这些节日寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。是善男信女向神明表达自己的心愿，以求（信众）获得心灵上的洗礼和平和的心理，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。

中华民族神诞，即汉族民间各种神仙的生日。是汉民族的传统节日的一种形式多样，内容丰富多彩的活动。这天，凡国内各城镇乡村有信仰的团体、人士、个人等，通常会举行祈福神佛，以消除自己一切烦恼，护佑自己成功、事业顺利等。因此，大家请戏班（戏曲）团体前往祈福，祈求神明降福或设醮还愿之事。

传承千百年来神诞，是有信仰的国度，有信仰的人们精神生活象征。戏曲团体作为其中祈福活动之一，同样也一直在为戏曲的繁荣和发展，为传承戏曲做出贡献。

正如在广大城市、乡镇、农村地区的人们所说：“中华大地有神诞存在，戏曲作用不可或缺”。从人们对戏曲的论述中，与其说是“借喻”，不如说对戏曲艺术充满着爱，以及神诞文化的对人们生活的影响。如若不信，大家不妨去农村了解、调研，也许就会得到“真实的结论”。

戏曲艺术的衰落是中国传统文化整体衰落的一部分。

用历史的眼光看待中国文化的发展与变迁，戏曲是人们生活丰富的一种形式，而这样的形式已经被替代。如果用使命这样的字眼谈戏曲，也未尝不可。

现在的诗词也早已不是过去文言文的诗词了，戏曲还多少在舞台上表演，至少懂得戏曲的人要多过懂得诗词的人。戏曲可以表演，而诗已经无人会呤了。

追溯盛唐的诸多艺术或者中国其它如乐经等失传的艺术，都刻有时代的印迹，被遗弃总有不同的理由。通过历时性看待任何一个艺术的申发与衰落，我们能选择的就是对时代的理解与接受。

随着人类生活节奏的加快，戏曲如果也用快节奏的方式表演，我们可能不敢想像会是一个什么样的作品。每一个时代都有那个时代的人书写自己的时代，我们许多人也向往老庄陶渊明式的生活，但回不去了。这就是时代性吧。

到此，以上就是小编对于艺术教育不艺术的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术教育不艺术的1点解答对大家有用。