大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育制度的主题和核心思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育制度的主题和核心思想的解答，让我们一起看看吧。
试析蔡元培"五育并举"思想？
蔡元培非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。一九一二年初在出任教育总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。同年二月，他在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。
他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为，两类五种教育均不可偏废。为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。他把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社会的完全的人格。
但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高精神境界，因此还必须有世界观教育，即引导受教育者超脱现世，领悟最高精神境界的教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行美育。蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。
孔子的教育思想有哪些？
作为有史以来第一个伟大的教育思想家，孔子的教育言论大都具有方法论的意义，诸如“一以贯之、执两用中、多而见识、择善而从、无征不信、观过其党、欲速不达”等，都带有浓厚的方法论意味。
我们今天都知道，孔子是中国历史上第一位开办私学的人，且门下多为贫民弟子。他将文化从官府带到民间。那么，他最开始办学的目的是什么呢？这就不能不谈到他的教育宗旨。
《里仁》载孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
人活着的意义在于求道，求学应该以学道为最高目标。“道”，本义是道路，引申为某种思想、理论、学说。孔子之道内容丰富，其核心就是他毕生宣传的周礼，即“君君、臣臣、父父、子子”的政治伦理秩序。
《雍也》中孔子称赞颜回曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
有教无类，因材施教，循循善诱，立志有恒，克己内省，改过迁善，身体力行，勤于学习，广于见闻，学而时习，温故知新，学思并重，以学为重，学以致用，言行相符，虚心学习，奋发不息，启发思维，举一反三。
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孔子的教育思想可以用《论语》以”学习“为中心贯彻始终的卷首三句话来概括：學而时習之，不亦悦乎？有朋自遠方来，不亦乐呼？人不知而不愠，不亦君子乎？
首先，孔子认为学习是人应该持之以恒，温故知新，贯彻终身的大事。人的思想、认识和能力来源于学习。精神、信仰和品格塑造来源于学习。学习包括两个过程：一是终其一生从书本上的理论学习，二是不断反复的社会生产劳动生活科学研究的实践认知。其次，古代由于交通不便，信息传递往往是口口相传，能够得到外界知识当然是有朋自远方来不亦乐乎。说明孔子并非闭门造车，认为学习的进步提高与开阔视野，相互学习，取长补短密切相关。最后，孔子对于不理解学习是一种可以怡悦身心，快乐高兴的人的非难、冷嘲热讽不但不感到愠怒和闷闷不乐，反而以君子的坦荡情怀，学习的模范作用影响诱导他人。
总之，因才施教，随遇而化是老师授课之道。活到老学到老，孔子是我们的榜样。和学习的对象、事物朝思暮想，心灵神交，才能心无旁骛，出神入化，理解透彻。学而身心怡悦并快乐着是学习带给我们的美好体验。人与社会的和谐在于人与人相互学习、借鉴，真心相交，朋发相处，而得以沟通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。学习是提高个人，集体，民族和国家整体素质的唯一有效途径，是创新和发展的不竭动力和智慧之源，也是教育的本质所在。
这是孔子给我们的启示！
到此，以上就是小编对于教育制度的主题和核心思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育制度的主题和核心思想的2点解答对大家有用。
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