董仲舒教育思想史的特征,董仲舒教育思想史的特征是什么

nihdff 2024-04-26 242

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于董仲舒教育思想史的特征的问题,于是小编就整理了4个相关介绍董仲舒教育思想史的特征的解答,让我们一起看看吧。

  1. 概述董仲舒道德教育思想的基本内容。?
  2. 董仲舒的儒学思想的背景,内容和影响?
  3. 董仲舒的思想主张地位和原因?
  4. 董仲舒新儒学的特点,兼采各家思想?

概述董仲舒道德教育思想的基本内容。?

汉武帝时期的“文教政策”。问答题 汉代董仲舒提出拘“独尊儒术”的政治思想为汉高祖采纳,并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主要内容。

道德教育是董仲舒教育思想的核心。董仲舒主张教化与刑法并重,但强调以道德教化为本、为主,以刑法为末、为辅。

董仲舒教育思想史的特征,董仲舒教育思想史的特征是什么
(图片来源网络,侵删)

董仲舒强调“三纲五常”。所谓“三纲”指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。五常指仁、义、礼、智、信。“三纲”与“五常”结合的纲常体系成为中国封建社会道德教育的中心内容。

董仲舒的儒学思想的背景,内容和影响?

答:董仲舒的儒学思想

(1)背景: ①现实需要:汉武帝需要加强中央集权, 维护国家的统一。(政治:王国问题。民 族关系:北方匈奴+南方西南地区。经 济:土地兼并,阶级矛盾激化) ②用人政策:汉武帝起用“贤良文学”的儒 学之士数百人,担任官职。 ③个人发挥:董仲舒吸收法家、道家与阴 阳家的思想,对儒家思想进行发挥——新 儒学,使其更适应专制主义中央集权的需 要。

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(图片来源网络,侵删)

(2)内容: ①针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢 黜百家,独尊儒术” ②针对加强君权的需要,提出“君权神 授”与“天人感应” ③针对土地兼并的现实,发挥“仁政”,轻 徭薄赋——缓和阶级矛盾 ④针对为人处事标准,提出“三纲五常”——维护统治秩序 (既要维护君主的权威,加强中央集权, 又要限制君主暴政。继承儒家“仁政”学 说,又吸收法家加强君主专制中央集权思 想。) 2、儒学成为正统思想:汉武帝时期,采 纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张, 儒家思想成为封建社会的正统思想(根本 原因:改造后的儒家思想适应了封建专制 中央集权的需要)

(3)影响: ①消极影响:结束了各派学术思想平等竞 争的局面,扼制了学术思想的自由发展 ②积极作用:提升了儒学的地位,对中国 文化发展影响深远,儒家思想确立为封建 社会的正统思想 ③深远影响:汉王朝由此加强了对思想、 文化和教育的重视,对民族历史文化的进 步有积极意义

董仲舒的思想主张地位和原因?

董仲舒(前179年―前104年),汉族,广川郡(今河北省衡水市景县广川镇大董古庄)人,汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。

董仲舒教育思想史的特征,董仲舒教育思想史的特征是什么
(图片来源网络,侵删)

汉武帝元光元年(前134年),汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,表彰六经”的主张。董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

汉武帝元光元年(前134年),任江都易王刘非国相10年。元朔四年(前125年),任胶西王刘端国相,4年后辞职回家。此后,在家著书,朝廷每逢大事,就会让使者及廷尉到他家,征询他的意见,足见他仍然受到汉武帝的高度重视。

董仲舒新儒学的特点,兼采各家思想?

1、从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。

2、主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩。

3、在宣扬君权神授同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。

4、以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为社会正统思想。

系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。

其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。

到此,以上就是小编对于董仲舒教育思想史的特征的问题就介绍到这了,希望介绍关于董仲舒教育思想史的特征的4点解答对大家有用。

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