大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何评价戴圣的教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍如何评价戴圣的教育思想的解答，让我们一起看看吧。
教学相长是谁的思想？
教学相长作者是戴圣。出自《礼记·学记》：“ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。”
意思是：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。
教学相长的含义是说：学习与教学这两个方面是相互促进的。通过求学可以促使教学不断地增长教学的知识；反过来，教学也可以促使学习向更高层次的发展。总而言之，就是通过学和教这两个方面的相互配合，以促进教与学的同时发展。
教学的过程是师生互动的过程，启发、引领的过程，教学的过程也是教师不断反思的过程。关注并充实教学过程，能有效提高教师对教材的处理水平、情境设置能力，教学效果自然能得到长足的提高。
教学相长是孔子提出来的，它的意思就是教和学是互相促进互为发展互为进步，教和学相互联系不可分割的两部分，它对我们今天的教学发展意义重大，同时也体现新型的师生互相平等的民主关系，在三千多年前出来这种教学观，可见孔子的伟大。
答：教学相长中的教是传授知识和技能，学，学习，长，这里指推进。这个词的意思是，教和学互相促进，相辅相成。后多指通过教学，使学生和教师双方都有所提高。它出自《礼学.学纪》是故，学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后然后能自强。固曰教学相长。是战国乐正克的教育思想。
礼记所代表的思想体系属于什么？
《礼记》所代表的思想体系属于儒家。《礼记》的思想大体上说, 《礼记》 是秦汉之际和汉代初期儒家学者的著述, 唐代“十二经” 出现时, 确立了作为儒家经典的学术地位。
《礼记》据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。
学不躐等出自哪里？
1、出自战国后期《礼记》中的《学记》， ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。
2、表示学习要循序渐进。
3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为"教育学的雏形"。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。
4、《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。”
关于教育的古文解释？
1、化民成俗，其必由学。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。
到此，以上就是小编对于如何评价戴圣的教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于如何评价戴圣的教育思想的4点解答对大家有用。
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