思想教育方面的名句警句,思想教育方面的名句警句有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育方面的名句警句的问题，于是小编就整理了5个相关介绍思想教育方面的名句警句的解答，让我们一起看看吧。

1. 普通二本师范类大学，汉语言文学，学前教育，思想政治教育这三个专业哪个比较好一点？
2. 有哪些好的关于学习的名言名句？
3. 《论语》主要表达什么思想？哪句话可以体现出来？
4. 《论语》的核心思想是什么？
5. 《弟子规》主要说的什么？

普通二本师范类大学，汉语言文学，学前教育，思想政治教育这三个专业哪个比较好一点？

这个可能我就比较有发言权了。

汉语言文学的师范专业往往都是各个师范大学最热门，最抢手的专业之一，高考录取的分数往往也是最高的。因为热门，所以招收的人数较多，同样的每年毕业的人数也很多。但是由于语文是一个大科目，也是一个必学的科目，所以招收的数量较多。但又由于近年来数量饱和的状态以及每年大量的毕业生，所以只有比谁更优秀更有能力，谁才有机会。一般的语文老师需要研究生毕业才有机会进入学校。所以这个专业至少读到研究生才“比较好”。可以参照一下深圳中学最近招聘的师资团队，全部来自顶尖高校或国外名校，而且都是研究生及以上。

学前教育最近也被掀起了热潮。原因是由于二胎政策的开放，小朋友的人数在增长，对应着幼儿园老师的需求量增多。因为需求量多，招聘的数量多。此外，家长对小朋友教育的重视程度也日益增加，课外辅导班和兴趣班也非常火热，如果进不了学校，开一个课外辅导班也不失为一条好路子。最重要的是学前教育对教师的学历要求比较松，一般本科或大专毕业就能进入学校了，所以这个专业也很好。

最后是思想政治教育专业。其实由于前几年要求每个高校必须建立马克思主义学院后，大多数学校的马克思主义学院就被分出来，成为了独立的新鲜的学院。由于是刚成立的学院，导致教师的缺乏，所以教师需求量在上升。而现在的形势是你能从有关思政专业的博士毕业，不论哪一个学校，都不愁找工作。可以说现在各大高校都如狼似虎般盯着思政专业的博士生，因为实在太缺老师了。由于是新学院，机构还不完善，所以提升的空间很大，速度也快。例如我的老师刚从教半年，已经当上了我们院的教研室主任。所以这个专业要是读到博士，绝对前途无量。

哪个专业好一点呢？我认为如果你只想读到本科或大专，学前教育好一点。如果读到研究生，汉语言文学好一点。如果能读到博士，思想政治教育最好不过了。

有哪些好的关于学习的名言名句？

1、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔(美国)

2、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰

3、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

4、书籍是巨大的力量。——列宁

5、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生

6、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子

7、书犹药也，善读可以医愚。——刘向

8、好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼

9、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

2、如果没有躺赢的命，那就好好学习改变自己。

3、越早大量试错，学习新领域的知识，更容易找到适合自己的方向。

4、今日寒窗苦读，必定有我；明日独占鳌头，舍我其谁？

5、求学将以致用；读书先在虚心。

—— 《对联集锦》

6、研卷知古今；藏书教子孙。

—— 《对联集锦》

第一部分： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

《论语》主要表达什么思想？哪句话可以体现出来？

你好，很荣幸回答你的问题，关于你提到的论语中主要表达的思想，以下是我的理解，希望能帮助到你。

论语中主要表达的思想观念就是教育人们有“仁”(博爱）的心灵,按照“礼”（道德）的要求去规范自己的行为。

1)、“仁”是孔子思想的核心。“仁”的主张是“仁者爱人”，仁包括恭、宽、信、敏、惠。这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。

2)、“礼”是孔子思想的重要内容。他最为崇奉的是周礼。礼的精神主要体现为“仁”、“恭”、“敬”等方面。“仁”是礼的最根本的精神内容，“恭”是对人的庄重和顺，“敬”是对人严肃真诚，以礼相待。孔子主张学礼可以立身，他认为“不学礼无以立”，“不知礼无以立也”。

3)、孔子说：“人而不仁如礼何？，人而不仁如乐何？”，他认为没有仁便没有礼，仁德之心是礼的基础，礼的前提；礼是仁德之心的表现。礼是表，仁是礼，想要成为一个道德高尚的人，这两者都是不可获缺的。

《论语》主要表达的是儒家思想。然其虽只是与弟子们的讨论的记录，却十分丰富，博大精深。由赵普"半部《论语》治天下"可见一斑。

儒家思想包含了“忠信、孝悌、仁义礼智信"等许多内容。

现仅以孔子关心民生的民本思想举一句：苛政猛于虎也！

自知无答此题之资格与学养，只是班门弄斧，或许聊资一笑，求抛砖引玉而已。

《论语》共十七篇，主要表达什么思想？哪句话可以体现出来？

《论语》中仁的理念贯穿始终。

孔子日“，夫子之道忠恕而己矣”！

“己所不欲，勿施于人”。

第二个，中庸之道之为德也。中庸不是搞折中主义，遇事和稀泥，不讲原则。不是让人懦弱和畏缩，强调处理任何问题，要把握分寸、以免物极必反。

《论语》重视礼仪作用。提出克己复礼，就是周礼。

很高兴回答你的问题，后续我会发一些讲论语的视频，感兴趣得可以关注我看一下。

仁是《论语》的核心思想！

仁是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。 仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

《论语》以“仁”为核心，“仁”以“礼”和“德”为核心

《论语》主要表达以“仁”核心的道德思想，其中主要以“礼”和“德”来阐述“仁”的学说。

“礼”是行为准则

“礼”——是人的行为准则，“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"，孔子说："克己复礼为仁"，“克己"是自己约束自己，"复礼"是人的言行举止归咎于礼，人要时刻约束自己的言行举止，最终达到自觉守礼的境界,达到言行举止都符合礼的状态,这就是仁的境界。

“德”是伦理道德

“德”——是伦理道德，用“仁”来体现一个人高尚的品德，也称“仁德”。也是待人接物的行为准则。论语共二十篇，其中有六篇是专门讲“德”。第一篇、讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”，第四篇、讲仁德的道理，第九篇、记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事，第十二篇、讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处事，第十五、记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论，第十七、记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道。

弟子问仁，因材施教。

但是究竟什么是“仁”，仁包括“礼”和“德”，并不能说“礼”和“德”就是“仁”，孔子并没有给出唯一的答案，不同的弟子问孔子，给出的答案都不一样，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，回答颜渊用“克己复礼为仁”，回答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目，这也提现了孔子“有教无类”和“因材施教”的教学方法。

仁者爱人

“仁者爱人”是孟子对“仁”的观点，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子《仁者爱人》中的一句。“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” 。

《论语》的核心思想是什么？

《论语》的核心思想是修身做人！不管是“仁者爱人”，“克己复礼”还是“己所不欲，勿施于人。”其本质都是修身做人！通过孔夫子与众弟子的对话，通过对“仁义礼智信”的解读，用“温良恭俭让”的身体力行，让众弟子懂得“知己知人”，知道如何做人做事！懂得孝悌忠信！懂得家国情怀！然后达到自我价值的实现……

《论语》核心思想——“人与社会关系，包括家庭关系”。回答了“天地君亲师”如何和谐相处——克己复礼；人们如何“修身齐家治国平天下”——忠孝 悌信礼义廉耻。孔子说:不学诗，无以言；不学礼，无以立。“礼”就是规则、法律、法规。天下之大，万事万物，“规则”最大。人们的一切行为必须在“规则即礼”的范畴内运行，人、家庭、社会才能和谐——没有规矩不成方圆。个人观点，仅供参考！！！

主流的观点，把《论语》当做忠恕之道、礼仪之本，当然有道理，黑格尔也这么看。但孔子能成万世师表，绝不是这么简单。

第一个方向：解决物种之间的竞争问题。掌握更多资源、掌握更强大的力量、打败其他竞争对手（其他生物）、无止境地去征服生存环境。

在这件事上，全地球的人干得热火朝天，成就斐然，不仅把其他生物结结实实地踩在脚下全球无敌，还有了毁灭地球千百遍的能力。照目前的趋势，这个能力还在不断上升，看不见终点。

在这件事上，西方文明无疑是领头羊，我们至今仍然谦卑地向西方学习。虽然民族崛起、中华复兴指日可待，虽然崛起靠的是中国人自己，但是不得不承认这是我们全面向西方学习的结果，我们的思想、教育、科技都是来自西方。

第二个方向：解决物种之内的竞争问题。

人类跨入农耕文明，生产力比采猎方式提升十倍百倍，人口跟着暴涨，最直接的问题就是人类内部矛盾迅速激化。 小到打架斗殴，再到部落冲突，再到国与国之间兵戎相见，几千年几乎没有一天消停。而动物之间同类相残却极其罕见。

诸子百家几乎都在思考这问题，怎么解决社会内部的矛盾，理想的国家是个什么样子。并没有过多地“格物致知 仰望星空”去想着怎么提升技术水平，怎么去研究科学，并不是因为中国古人就不如希腊先哲们聪明，而是因为社会主要矛盾不一样，和地理物候条件有关。

在这个问题上，放眼全球，没有比先秦诸子百家做得更好了。

在这个问题上，数遍百家，没有比孔子做得更好的了 。

恢复周公之礼，只是孔子的一个“术”，繁文缛节，让很多人不屑一顾的礼教也只是表面。黑格尔批评孔子浅薄，因为他只看到这些，只看到孔子讲的这些都是一些看似常识性的伦理道德，随便拉出几个三流学者都能做这件事。

《弟子规》主要说的什么？

持戒才能精进，以至于脱凡入圣！而弟子规也算在人世间修行的一种基本戒律吧？

佛家讲得透彻罢了，其实每一种信仰都有自己的戒律，儒家不例外！

对于共产主义信仰，党章不也是戒律么？

弟子规，在说规矩，说戒律，教为人，教处事。

弟子规的问题在于，说的太多，管的太宽，节无大小，事无巨细。有些是常理，有些悖公理。

谁也不可能以弟子规为规范都做到，都做到了你啥也做不了。包括作者也做不到！你仔细观察一下，绝大多数讲弟子规的，一面给别人讲，你一对照，讲的人正在违犯者。

人往往是能做到的会欣然去做，可以通过努力做到的也会去做。明知无论如何都做不到的，他就会放弃了，或者弄虚作假。弟子规明显属于后者！

弟子规，读读看看，取其精华还是可以的。

到此，以上就是小编对于思想教育方面的名句警句的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育方面的名句警句的5点解答对大家有用。