儒家思想体育教育,儒家思想体育教育资源

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒家思想体育教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍儒家思想体育教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国传统体育文化的理论基础是？
2. 描写蹴鞠的场景50？

中国传统体育文化的理论基础是？

中国体育文化的思想基础是以古代朴素唯物主义哲学为指导。体育文化广义是指人类在历史发展进程中，在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和，狭义往往是指有关体育的精神文明或观念文化。

体育文化是将生产于社会生活的体育作为有价值的活动加以肯定，并赋予一定的知识文化内涵，从而使体育由自然活动变成文化活动

中国体育文化发展的长河中，儒学是影响其发展的重要力量，它是中国古代体育文化的象征和代表。《易经》主张“天下同归而殊途，一致而百虑”。曾经讲过“君子和而不同”。“和”在这里的意思是指“相辅相成”，如八音和谐、百鸟齐鸣，这都从不同层面体现了古代体育文化的包容性。然而中国古代体育文化并没有局限于思想，而是融合了法、道、墨、兵等诸子百家的思想和先后从外部来的体育文化思想。中国古代体育文化在传播发展中不断汲取众多思想，体现为“万物并育而不相害，诸道并行而不相悖”、“外儒内法”等哲学理念，使得中国古代不同间的体育文化融会贯通，这些哲学思想深刻地渗透到古代体育文化的每一个层面。

正是这种包容会通的精神，使得中国古代体育文化具有了非凡的融合力。而这种文化融合力也就成为凝聚中华民族体育文化多元一体的亲和力。中国历史上各民族间体育文化的融合与亲和在世界上是罕见的，各民族间对体育文化的认同程度较高，这正是中国古代体育文化广泛传播的文化基础，它曾令世界上许多著名的学者称羡不已。20世纪70年代初，英国历史学家汤因比曾与日本学者池天大作对话时这样指出:“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从上、文化上团结起来。他们显示出这种政治、文化上同一的本领，具有无与伦比的成功经验。”这无疑与体育文化有着不解之缘。此外，中国古代体育文化也讲变易、变通，所谓“穷则思变，变则通”、“功业见乎变”、“变而通之以尽利”。包容和变通使中国古代体育文化通过古代丝绸之路走上了文化传播之路，一些优秀体育文化随着文化交流在世界范围内传播。

当然，这种包容和变通都是有限度的。2000年间由于“心学”被定为一尊.体育文化从本体上摆脱唯心论的倾向更难以包容，中国古代体育文化不能像同时期的欧洲那样致力于体育文化在世界范围内的传播，发展出自己的体育文化体系和学科特点。百余年来，中国现代化在“用”的层面上相对顺利，在制度和文化层面上的变革则一波三折、步履艰难，这自然就反映出体育文化“包容”和“变通”的局限性

描写蹴鞠的场景50？

在古代的蹴鞠场上，人们聚集在一起观看这项传统运动。球场的中央有一面高高的旗帜，展示着比赛的主题和赞助商。两支队伍身穿彩色衫服，互相对峙着。球员们在场上奔跑，用双脚轮番踢出一个小皮球，传递着，进攻着。

观众们欢呼着，鼓掌着，为他们的喜爱队伍加油助威。

而裁判则严格监督着比赛，确保球员们遵守规则。这是一场充满激情和竞争的比赛，也是人们在欢庆节日中的一种传统活动。

在一片宽阔的草坪上，一群身穿传统服饰的运动员们围成一圈，互相传递着皮质足球。他们用脚踢球，用手接住球，然后再用脚踢向下一个队友。

观众们围绕着场地，欢呼着、鼓掌着，为运动员们的技艺和配合鼓劲。

阳光洒在草坪上，微风拂过球场，带来一丝清爽。整个场景充满了欢乐、活力和团结，仿佛时间倒流，把我们带回了古代的蹴鞠比赛现场。

到此，以上就是小编对于儒家思想体育教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒家思想体育教育的2点解答对大家有用。