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水浒传第二十回的概述？
林冲推晃盖为首,吴用,公孙为辅,自己坐了第三把交椅.吴用施计,众好汉协力,大败前来围剿的官兵,得了不少人马船只,获财物金银无数.晁盖提议酬谢宋江当初通风报信的救命之恩.再说宋江在郓城曾经接济过阎婆,阎婆为谢宋江,把女儿婆惜与宋江作妻,而婆惜与张三通奸.刘唐奉晁盖之命持重金来答谢宋江,宋江收下晃盖谢书和部分谢金～
第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐
林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。 吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。方针救白胜谢宋江。 宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三通奸。 刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
扩展资料
《水浒传》之所以成为中国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
《水浒传》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。
全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。
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梁山伯义士尊晁盖郓城县月夜走刘唐
梁山伯自晁盖上位后好生兴旺，久了晁盖思念起宋江大恩，于是派刘唐前去谢宋江之恩，刘唐带着百两黄金和一封书信，找到宋江，将其送给宋江。宋江只收下书信将百两黄金退回。
宋江力行“招安”是大智慧，是替梁山的弟兄们着想，你怎么解读？
宋江为招安生为招安死，自从他上梁山起，就力行招安大计，逼死了晁盖，把聚义厅改为忠义堂。这其中招安唱主角的主要是三人，卢俊义，军师吴用，与宋江成铁三角。没有吴用尽心辅佐，宋江独木难成林。其实吴用骨子里还是反对朝廷的，当初智取生辰纲，被朝廷通缉，到梁山落草为寇。相对卢俊义比较单纯一点。其实宋江、吴用都知道朝廷奸佞当道，招安道路上披荊斩棘。吴用是一心成全宋江，士为知己者死。宋江口口声声说为众兄弟谋出路，结果众兄弟的性命为此断送，这个局面不是始料未及，宋江內心悲催。可以这么说梁山，成也宋江败也宋江。
梁山弟兄啸聚江湖，聚义梁山，实属无奈之举，是不得已而为之，在古人眼里说好听的叫绿林好汉，豪侠英雄；说不好听的是乱党，土匪，响马，山贼。
所谓官逼民反，逼上梁山，无论是元老托塔天王晁盖，还是大哥及时雨宋公明，以及卢俊义，林冲，鲁智深，武松等无不是在被贪官，恶霸逼的走投无路。最终被迫上梁山，为的是活命。
就联皇亲小旋风柴进这种位高权重，拥有免死牌的重量级人物都不能幸免，做为柴进不想上梁山，想过着锦衣玉食，前呼后拥的皇族生活，上梁山也是苟且偷安。东京八十万禁军教头，也是过着丰衣足食，春风得意的生活，然而美梦被贪色的高衙内击碎。宋江也是县里大官，仅次于县长大人，是县里的红人，是地方上的能人，因怒杀阎婆惜而上梁山。打虎英雄风光风限，是阳谷县风云人物，县大老爷的座上佳宾，全县人民的偶象，因大哥武大郎冤屈难伸，走正常司法道路无门的情况下，以自己的方式给大哥主持公道，最后逼上梁山。
余者不加多叙，在梁山大多数将领中招安符合大多数人的利益，符合大多数人的心愿，只是宋江没有政治头脑和战略眼光，如果是林冲，武松，或晁盖当头领，招安的前题条件必须是剪除蔡京，高俅等奸臣，清君侧，这就免除了后患，避免梁山兄弟被团灭。
宋江忠君爱国的思想没错，想带领梁山兄弟过太平盛世的美好愿望没错，让梁山兄弟过上幸福稳定的生活也没错，然而这都是宋江一厢情愿，宋江在时机未成熟时盲目招安，在奸贼未被剪除时急切招安，害了梁山兄弟，也害了他自己。
到此，以上就是小编对于郓城的教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于郓城的教育思想的2点解答对大家有用。
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