大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想与现实的问题，于是小编就整理了1个相关介绍教育思想与现实的解答，让我们一起看看吧。
孔子为何说“吾道一以贯之”？对现代教育有何启发？
孔子的道就是人伦八纲孝悌忠信礼义廉耻，这是孔子对如何做人提出了自己的主张，是人伦之道。在这个纲要中，你与任何人打交道都提出了明确的要求。对长辈要孝顺，对兄弟姐妹要悌（友爱）对君主上司要忠诚，对交易对象要守信用，对陌生人乃至所有交往对象都要守礼仪，对朋友要讲义气，对工作对公众要廉洁奉公，对不道德的行为要知道羞耻。在这个纲要中已经找不到没有被提出明确要求的日常交往对象了。所以，孔子的道是对人类日常行为立了一个规矩，这个人伦纲要的核心是仁，如此包罗万象，又核心精准的道，一没必要变来变去，二也需要长期坚守，一以贯之地去践行，才能为社会所接受。孔子说这句话是对学生的回应，因为学生一下子看不到孔子思想的全貌，跟为人臣的说忠，跟做儿女的说孝，跟一些人又说义，学生就搞不清楚老师的道怎么变来变去，糊涂了。所以就说我的道从来没变过，一直都在坚持原来的仁爱核心，***传达的“忠恕而已”，就是忠于内心，遵守人伦八纲，外加克己复礼，宽以待人。
拙见：
孔子这句话，吾道以一贯之。应该是说我说的做的一生一世都是这样做下去传下去的意思。
孔子是古代的文学家，思想家，所创立的儒家学说，即儒道，是中华文化的瑰宝，深深的影响和教育着中华民族的子子孙孙。
孔子思想的精髓，仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌的观念一整套学说，形成了维护礼治，提倡德冶，重视人治的冶学治国冶家冶人理念，德为本位，以致后来形成中国道德治国治家的方式和学说。
孔子这一句，就是要他的***甚至后人，要学好用好他的学说儒理，并贯穿于一生之中，达到巩固和发展，流传造福于人。
孔子治学严谨，而且要求做到己所不欲，勿施于人，这一金句是孔子对后人包括现代教育要求的规则和约束之我见。
谢谢邀请。
“吾道一以贯之”。
先说“贯”。有出昆剧叫《十五贯》，贯，贯穿。若干枚钱币用绳子穿成一串，一贯。
再说“道”。孔子曰，“朝闻道，夕死可矣”。孔孑也没说清楚什么是道。不过。孔子又曰，“道不同，不相为谋”。儒家的道与道家的道，道不同。道似“主张”、“思想”、各家有各家的主张、思想，各不相同。
“吾道一以贯之”，主张或思想，贯穿始终，不改变。
这与教育没多大关系吧？要说有关系，九年一贯制，学制，小学加初中，九年一贯制。
《论语》通篇以语录体的形式记录了孔子及其***的言行，乍看起来看起来没有丝毫的逻辑，但是孔子又为何说“吾道一以贯之”呢？实际上这就体现出了东方哲学与西方哲学的区别。
德国哲学家黑格尔总是以《论语》表述散乱，没有逻辑性为由贬低孔子，认为孔子的***道德缺乏哲学思辨，所以不算哲学，顶多算是一种生活上的规训。然而对于一个对中国哲学根本就不了解，甚至连门都没入的人，是根本就没有评判孔子的资格的。
西方哲学的逻辑是什么？西方哲学的逻辑就是非此即彼，二元对立，是在无穷尽的制造矛盾，非要争个先有物质还是先有意识，但却连物质和意识的概念都没有搞清楚，最终就陷入了诡辩。
而中国哲学的逻辑是什么？中国哲学的逻辑是阴中有阳，阳中有阴，而致中和，这是在化解矛盾，而不是像西方哲学一样无穷尽的制造矛盾。所以此逻辑非彼逻辑。
在中国哲学看来，这个世间有一个超越一切逻辑与思辨的存在，我们的文化将它称为“道”。诸子百家，包括儒家，其实都是在用自己的语言体系去表达那个“道”。用佛家的话来讲，就是方便说，是不得已而为之。所有的逻辑和语言都只是工具，让你去理解和感受那个“道”。
《道德经》有言：“道可道，非常道。”佛家也认为真法不可说，言语道断，一说就错。难道孔子就不是这样认为吗？
《论语》有这样一个片段。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”
为什么孔子不想说话呢？其实这就是孔子为何说“吾道一以贯之”的原因。实际上孔子也是希望自己所要表达和传授的东西，***能够心领神会，而不是还需要通过语言的媒介。
到此，以上就是小编对于教育思想与现实的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想与现实的1点解答对大家有用。
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