大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼记教育思想大纲的问题，于是小编就整理了3个相关介绍礼记教育思想大纲的解答，让我们一起看看吧。
三纲五常八目指的是什么？
1、三纲八目：三纲是明明德，亲民，止于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
2、三纲五常：三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常，仁、义、礼、智、信。
拓展
两者起源不同
1、三纲八目：出自于儒家修身齐家治国平天下思想的散文《大学》。
扩展资料：
“三纲五常”作为为中国宗法社会最基本的***道德，也是维护宗法等级秩序的重要支柱。三纲强调封建主义人伦关系的尊卑与高低、主从关系；五常强调处理人伦关系的道德准则。无论是三纲还是五常，其核心就是确立和维***定的封建社会尊卑贵贱的等级序列，由此强调等级的不可逾越，对这一政治***原则，封建时代的正统思想家，都拥护它并围绕着它来思维。
志于道游于艺？
【翻译】
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
【解读】
这一章讲述的是孔子教导弟子进德修业的秩序和方法，层次分明，像一个教学大纲。《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思是熟练掌握礼、乐、射、御、书、数等六艺，***其中，如同鱼儿自在游于水中一般。也就是通过熟练掌握技艺而获得自由和愉快。孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”出自《论语·述而》
“志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的；“据于德”：立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；“依于仁”，指依傍于仁，也就是说道与德如何发挥；
“游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁，这里是水旁的“游泳”的“游”，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。
教育家孔子，***三千，贤人七十二，孔子上课用的什么教科书？
孔子上课没有教科书。
不要说孔子上课，就是中华人民共和国建国之后，在一些新建大学新建院系的课堂上，没有教材的课堂也经常出现。
很多新兴的学科，都有一个发展壮大的过程，开始没教材，后来老师的经验积累丰富，总结概括，才成了教材。
古往今来的教育都是这样发展壮大而成。譬如孔子、孟子、庄子等。
《论语》，实际上是孔丘与***及其再传***联合编撰而成。
《孟子》一书，是孟轲与***及其再传***联合编撰而成。
《庄子》也一样，是庄周与***及其再传***联合编撰而成。
作为古代的师塾教育，其教科书都是几代人心血的结晶，并非一蹴而就。因此，有关孔子上课教科书的问题，只能说，他教学的经验还在发展累积之中，并未能形成教科书。
孔子不但是中国伟大的教育家，而且还是中国古代最伟大的思想家和政治家。
孔子教育***，没有正式的教科书。他对***的所有教育，主要是通过问答的形式进行的。这些问答式的讲授，基本都被记录在《论语》一书中。
孔子也曾想入仕为官，治理国家。但他屡屡碰壁，终究没有能够在政治上一展宏图。但是，他的思想却影响了春秋时期各国人士。于是，就有多达三千余人拜师于他的门下。
他在乱世之中带领着***们周游列国，到处宣传自己以“仁”和“礼”为核心的学说，以宣传教化天下凡人。
晚年的孔子回到家乡，从事教育及整理文献工作。他创立了儒家学派，编纂《春秋》，修订了《六经》。
到此，以上就是小编对于礼记教育思想大纲的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼记教育思想大纲的3点解答对大家有用。
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