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江南小城有哪些值得去?
太仓
太仓,一座位于江尾海头的江南小城,既有着苏州小桥流水的婉约风貌,又有着临江临沪、融江追海的豪迈大气。2020年,沪苏通铁路正式开通、太仓岳鹿公路对接嘉定城北路工程正式建成通车,
江阴、太仓、乌镇、义乌是值得一去的江南小城。
江阴市,简称澄,古称暨阳, 江苏省省辖县级市,由无锡市代管,位于无锡市北侧,属亚热带季风气候 ,地处江尾海头、 长江咽喉,历代为江防要塞,是长江南北的重要交通枢纽和江海联运的天然良港城市。
乌镇镇,隶属于 浙江省 嘉兴市 桐乡市 ,地处江浙沪“金三角”之地、 杭嘉湖平原 腹地。乌镇境内水系属 太湖流域 ,河流纵横交织, 京杭大运河 依镇而过。
江南,是中国地理区域概念,依据不同的划分标准,“江南”的地理范围各不相同。大致而言,江南地理范围的内涵应包括四个方面:自然地理、行政地理、经济地理、文化地理。
镇江,美得鲜明的四季 春天的镇江,是当仁不让的诗意之城。 从南山竹林寺的竹林风光到文苑的牡丹花开、从金山的春色满园到北固山的踏青登高、还有百花齐放的焦山景区,万物明朗,处处都是唐诗宋词中的绝色。
镇江, 国家历史文化名城 ,在春秋时称为“ 朱方 ”,战国时改称“谷阳”,秦朝时称“丹徒”,三国时为“京口”,南朝宋在京口设“ 南徐州 ”,隋统一后改置“ 润州 ”,镇江之名自北宋至今,民国时期为江苏省省会。
镇江属北亚热带季风气候,四季分明,雨量充沛。镇江是国务院批复确定的中国 长江三角洲 重要的港口、风景旅游城市 ,是 南京都市圈 成员城市、 扬子江城市群 重要组成部分和华东地区重要的交通中枢。市境有 京沪铁路 、 京沪高铁 、 沪宁高铁 、 沪蓉高速公路 、 扬溧高速公路 、 312国道 、 104国道 等通达中国各主要城市,是长江与 京杭大运河 唯一交汇枢纽,长江流域亿吨港口 镇江港 通江达海。
老子生在哪里,在哪里传道?
老子生在楚国苦县。老子没有传道,也没创立道教。道教是后人奉他的《道德经》为经典而立的,老子不知道这事。即使这个《道德经》,也是守边将军有些讹地硬让他写的。不写,就不放他西出阳关。他为了西出阳关,作为交换条件,才写了这部5000言的《道德经》。写完以后,就西出了阳关,不见了踪影。🙏不过,道家有记录。对于他们的记录虽我无从核实,但还是尊重的。理由是:人家以真诚之心践行一生的,又怎么可以怀疑其意义?退一万步来讲,自己确实无知,但总可以当比喻来领会其中含义吧?佛说:汝等比丘,知我说法,如伐语者。法尚应舍,何况非法、非非法?***、童话,都是从这个语言修辞学基本常识发挥来的,无非是要明白道理。同样,我对无从考证的宗教事迹,也持这种态度。下面几张图有道家关于老子源流的说法,其中就包括老子传道的区域,不再赘述。
《史记》、《汉书》、《后汉书》以及北京大学哲学教授郭兰芳《论老子哲学思想》一书均记载:老子出生在楚国(原陈国,后被楚灭)苦县(现河南周口鹿邑)厉乡曲仁里。
另,台北中华道教学院马炳文于1990年提出:老子出生在安微涡阳的根据比鹿邑多。
未有明确记载老子收徒传道,老子一直在周王室任守藏室史,前535年被免职,出游鲁国,孔子向其学葬。前530年复职,前526年孔子适周拜学老子。前516年免职,回故里,前501年孔子至老子故里拜学。后老子往秦,留下《道德经》一文传世。
传说成都青羊宫是老子传道的地方。《蜀王本纪》载:老子为关令尹喜著《道德经》,临别曰:子行道千日后,于成都青羊肆寻吾。三年后,老君降临此地,老君显现法相,尹喜敷演道法。
武大郎和潘金莲的故事真的是像电视剧演的一样吗?
给大家推荐一部电影(时空妖姬)这是从另一个角度解读武大郎、潘金莲、西门庆的故事的。
故事讲述的是一个女子因为意外穿越到过去成为潘金莲来创业的。
人们对于武大郎和潘金莲的故事认识多数源于(水浒传),文学的创作源于作者,具体的不好说,但创业过程中肯定会有夸大***的手法。
从(水浒传)整体的故事情节看,武大郎和潘金莲的故事情节很明显是为了给武松上梁山做的铺垫,同时也是对当时社会背景的一种讽刺!
《水浒传》是一部文学作品,文学价值极高,水浒传为什么能成为四大名著?就在于它的文学价值。语言极为丰富,文彩的表达到了无可及其的地步。所塑人物栩栩如生,个性鲜明。故事情节脉络清淅,转折合理,具有极强的艺术欣赏吸引力。
但是《水浒传》基本上没有史实可言,象武大郎和潘金莲的故事,完全是塑造出来的。早在上世继七十年代,我上中学时,全国开展评水浒批宋江的运动。就明确了水浒中的宋江和历史上的宋江是两回事。由此可见,此书只是文学艺术,没有真臭性可言。至于后来电视剧所演《水浒传》故事,也是书本内容再现。并无真实性可言。
相信大家都知道武大郎和潘金莲的故事。让人忍俊不禁,潘金莲更是招人唾弃。但是历史上真实的武大郎和潘金莲并不是电视剧演的那样。接下来,小强为大家揭秘一下历史上真实的武大郎和潘金莲。
咱们先从武大郎说起吧,武大郎本名武植,河北清河县武家那村人,自幼家庭贫困,父母早亡,考古证明武大郎身高一米八。他虽然出身贫寒,但是从小聪颖过人,崇文尚武,尤其喜欢诗书。
前半生的不幸造就了这位七尺男儿,在他中年的时候凭借自己的努力考中进士, 并且出任山东谷阳县令,在任期间兴利除弊,清正廉明。看到这里各位看官惊呆没有,武大郎不但不是卖烧饼的,还是造福一方的父母官呢。
再来看看武大郎的配偶潘金莲,潘金莲乃知州家的大小姐,出生富裕,住在距武大郎1.5公里的黄金庄。这位出身名门的大家闺秀,知书达理,对武大郎一心一意。从小便爱慕武大郎的才华,早在武大郎穷困潦倒的时候,潘金莲不顾家人反对接济他。武大郎金榜题名后,这段良缘终成正果。并且生育了4个子女,并且没有任何的出轨,尤其是潘金莲的贤良淑德,反而是贤妻良母的好榜样。
那为什么施耐庵的水浒中这对夫妻所为人不齿呢?后来得到证实 武大郎家贫时,曾受过好友黄堂的接济。后来,黄堂的房子被烧,投靠已经当了县令的武大郎。但是武大郎绝口不提关于资助的事。黄堂感到不满。
于是,黄堂四处散播武大郎和潘金莲的“丑事”,张贴“大字报”。武大郎和潘金莲成了焦点人物。
西门庆见黄堂抹黑武大郎后,决定给黄堂出主意。西门庆让自己成了谣言里的“男小三”,与诸位女人谱出一段段荒唐之曲。
而当事人武大郎却还蒙在鼓里。但黄堂回到家里后,却发现家里建起了新房子。妻子告诉他,这是武植派人建的。而谣言一传十,十传百,最后施耐庵信以为真,写进了《水浒传》。
这一***,见于施耐庵后人的道歉诗中,也在武大郎本人的墓志铭中得到了证明。
***杜撰的
大郎武植,系在山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武,才力超群,少年得志中了进士,在山东阳谷做了知县。资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇,zhidao家境日渐贫寒。于是,千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职,摆脱困境。开始,他受到盛情款待,可过了半年也没听其提及做官之事,他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”,一气之下,不辞而别。在回家路上,他编写了许多谩骂内讽刺武大郎的小故事、歇后语,见村贴村,逢店贴店,村村说唱,乡乡张贴,谣言惑众,极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外,曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐,同流合污,于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词,武清官的形象被毁于一旦。谁知,待他回到家中,武大郎早已派人送来了银钱,帮他修房盖屋,置买良田。这时,他才发现武大郎决非知恩不报,而是不搞***。他发疯似地返回去撕自己贴的纸条,但悔之晚矣,它们就像泼出去的水,再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥,因而谬容种一传再传。
首先,我们不要把艺术和真实完全混同一谈,这是一部***,是虚构的故事,世上没有武大郎,也有没有潘金莲。可能在实中有过类似的一些情况,作者用曲笔把这些东西表达出来,如果考察一下去,就不知道落在什么地方了。其次,***要吸引人一定是要反差,所以潘金莲这样一个绝世美女和武大郎这样一个矮子矬子结合在一起,这种情况在现实中的可能性非常小,但是作为艺术品它吸引人。
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