大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒墨区教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍儒墨区教育思想的解答，让我们一起看看吧。
庄子的中庸思想？
1、哲学思想
他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
2、处世哲学
庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《内篇·德充符》），羿,“古之善射者，夫利害相攻则天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以为巧，欣然多己，及至不免，则自恨其谬而志伤神辱，斯未能达命之情者也”，中与不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《内篇·德充符》）。
3、政治思想
中庸之道是一种大智慧大容忍的结合，中庸非平庸，没有失败只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。
中庸是一种自然的生存方式，现在也被西方学术界认可。中庸既不是消极避世，也不是畏首畏尾，更不是剑走偏锋而极端行事，而是将心态调整到平和之处，是明了生命本质，守住了一种快乐。
”
庄子哲学中的＂中庸气质＂之一＂无心
《庄子》称为的“环中”,又称为的“两行”。郭象的解释，每个人都互相是非,好像是在那里绕着一个圈子赛跑,这是没有穷尽的。“圣人”不加入他们这个赛跑而站在圈子中的空隙中。“圣人”不加入他们这个赛跑而站在圈子中的空隙中的这种＂处世哲学＂就是庄子哲学中的＂中庸气质＂。
儒道法墨家产生思想分歧的原因？
阶级属性不同 。儒家***很多都是战国时期的六国贵族，代表旧贵族，主张修身，齐家，治国，平天下法家代表新兴地主阶级利益，他们主张以法治国，加强中央和君主的权力。
道家提倡自然无为，与自然和谐相处，代表小生产者的墨家提倡非攻兼爱，也就是普通老百姓啦。
昨天看了一个关于儒墨思想的讲座视频，忽然感觉墨家很厉害。大家喜欢儒家还是墨家呢？
我更推崇墨子，是因为墨子思想具有思辨的色彩，其逻辑也是比较严密的。中国古代没有科学，是因为墨子的思想没有发展起来。孔子的话大多数是经验主义，没有进行过实证，对今天的信息社会而言，用处不大。比如我们说学而不思则罔，思而不学则殆。这句话非常正确，但是没有用。因为他没有告诉我们怎么思。如果我们把逻辑推论的思维方式教给我们的小孩，那他们还需要背出这句话干嘛呢？如果我们不教给小孩思考方式的话，他光知道这句话又有什么用呢？这样的例子在论语里比比皆是。
墨家思想曾经也是显学。大争之世，墨家最终沦为过客，而儒家一点地位都没有。没有哪朝哪代是靠儒家思想得天下的。儒家思想是一步步丰富起来的，最初的核心思想也只是要克己复礼，因为礼崩乐坏了。而制礼的周公却是道家，儒学最早的时候连世界观都没有，是宋代大儒周敦颐、张载等加上去的。
肯定墨家，但是只喜欢他们的实干，像非攻的思想就不喜欢了，其实各个学说到现在还是存在的，法家都去法律部了，墨家现在相当于在科学院，儒家在做学问，纵横家在外交部，兵家在军队。要知道领导军队必须对各个地区的地形非常熟悉，知道哪里可以布防，哪里可以埋伏。道家还是在修仙，不过他们的无为思想现在就是***的治国策略。每个人去做擅长的事情那么国家才会真正强大。少不了这些学说的哪一个。
到此，以上就是小编对于儒墨区教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒墨区教育思想的3点解答对大家有用。
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