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苏轼是艺术全才，但是不懂音律是真的吗？
莫道东坡误音律，只缘豁达总无拘。
三人成虎，以讹传讹耳。
此种说法多见于历代诗话之中，比如李易安《词论》“然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，”（不加修饰的诗歌罢了，而且还不符合音律），李易安用了一个“协”字，这协可以解释为不按照规矩出牌，不符合规则，但从未说过苏东坡不懂音律。
诗人陆游在《老学庵笔记》也记载了这样的论述，翻译过来就是，世人都说苏东坡不懂歌唱，所以他做的许多乐府诗都不协音律。有一个叫晁以道的人，曾经和东坡作别于汴京时，东坡喝醉了，唱了一首《阳关曲》。由此可见，东坡懂音乐，而且嗓子也不错。在文后作者做了一个评价“但豪放不喜翦裁以就声律耳。”
古代有一首曲子叫《瑶池燕》，东坡听到后便认为这首曲子的配词是错误的“琴曲有瑶池燕，其词不协，而声亦怨咽”（《侯鲭录》），由此可知，苏东坡不但懂音乐，而且还懂如何按曲子填词。
由此可见，不是不懂，而是不做，因为不符合自己的洒脱性情。
古人所创作的诗，一开始就是音乐的一部分，因为有些文人不懂音乐，所以其诗词往往不能和曲子相融合，所以称之为诗。诗歌和乐府就是从那时开始有了区别。
乐府由诗变成歌是经过音乐专家（高级别的伶人）按音律标准进行增删，调整和修饰，然后合成一个曲调。但是古调多散佚流失，所以传下来的乐府只有文字，而与之相配合的乐谱却流失了许多。
《唐诗三百首》里的许多乐府诗都是用来唱的便是明证。
音乐人所写的是歌，诗人所写的是诗，诗就是乐曲的歌词。
有人总拿苏轼个别不协律的词来指责苏轼的词，实际上，历史上很多名家其实都有不协律的词，绝非苏轼一人。只是苏轼的词在当时突然让人耳目一新，是一种新鲜的现象，很多人便十分关心苏轼的词是不是合乎规则了。 况且苏轼词的音乐性也能找出一大堆例子，这些前人都论述过。苏轼还能自度曲，如历代最著名、填的人最多之一的词牌“贺新郎”，前人就认为是苏轼的自度曲。如果不懂音律，是不可能自度曲的。
苏轼在海南，经常在田边唱自己的《哨遍》；苏轼曾取用不少古人诗句改写成词，就是为了使音律便于演唱，櫽括词就起源于苏轼；好像是在中山，歌伎们在宴席上围着苏轼，请他当场作词，“意将索老人(指苏轼)之才于仓卒，以验天下之所向慕者。”于是苏轼即席填了篇幅超长的《戚氏》……如果不懂音乐，能做到吗？能在宴席上即席填词吗？
欧阳修为《醉翁操》琴曲写的词句不合音律，后来苏轼为了便于合律演唱，专门另写了一曲《醉翁操》，清末著名词人、词论家郑文焯评价： “读此词，髯苏之深于律可知！” 《醉翁操》是一首绝妙的词章： 琅然，清圆，谁弹，响空山。 无言，惟翁醉中知其天。 月明风露娟娟，人未眠。 荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。 醉翁啸咏，声和流泉。 醉翁去后，空有朝吟夜怨。 山有时而童颠，水有时而回川。 思翁无岁年，翁今为飞仙。 此意在人间，试听徽外三两弦。 这首词弥补了琴曲有声无辞的缺陷，如果苏轼不懂音乐能做到吗？
苏轼的词，如“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇”等，“缺”“合”相谐，“去”“宇”相谐，其实这些暗韵很多人都不押，但苏轼在这首名篇中却能做到，不懂音律，不尊重音律，能做到吗？ 柳永的词要***女郎来唱，而苏轼的词哪怕就是关西大汉来唱，也说明能唱啊；而且他的《江城子之密州出猎》让一城“壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节”；他的《永遇乐之燕子楼》让守夜的士兵一夜间传唱开来；苏轼晚年自己经常在野外唱《哨遍》；对了，他的《江城子之梦中了了》完全是脱口而出唱出来的一首词，草稿都不打……！
苏轼不管是对当代还是对后世，都产生了巨大的影响，他不光在诗词，在文章、书法、绘画、政治、哲学，甚至美食等领域都取得了骄人的成绩。可以毫不夸张地说：苏东坡是我国历史上千年难得一遇的文学奇才，更懂音律！
苏东坡究竟懂不懂音律，这个问题争论很大。从苏轼出生古琴世家，从小接受音乐熏陶来看，苏东坡可能是懂音律的。
苏轼的父亲苏洵，酷爱经籍和古琴艺术，是当时一位较有影响的音乐鉴赏家和音乐爱好者。《历代琴人传》引张右兖《琴经·大雅嗣音》：“古人多以琴世其家，最著名眉山三苏。”少年的苏轼，对音乐有极浓厚的兴趣，三苏都是弹琴的能手，父亲苏洵琴技最高，家中还珍藏了著名的唐代“雷琴”。
由于从孩童时就受父亲演奏古琴的熏陶，苏轼一生对古琴有着特殊爱好。
为了研究古琴的发声原理及特点，他不惜把自己家中珍藏的唐代名贵“雷琴”拆开来观察、分析其奥妙。为此他还专门撰写了《家藏雷琴》一文。苏轼的这张唐代古琴，琴面布满蛇蚹纹，上孔里（龙池处）写着“***十年造，雅州灵关村”，下孔里（凤沼处）写着“雷家记八日合”。“岳”也叫“岳山”，它的制作恰到好处，是一张好琴的标志之一，当时只有唐代雷氏家族制作的“雷琴”才具有这样的优点。
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