孔子惩戒教育思想,孔子惩戒教育思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子惩戒教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孔子惩戒教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 不教而诛是为暴是谁说的？
2. 孔子的行政思想是？

不教而诛是为暴是谁说的？

【释义】“不教而诛”是从“不教而杀”一语变化来的。它的意思是平时不加管教，一旦犯了罪便轻易处死。可用它讽喻平时不教育，一旦出了问题便一棍子打死的作风。
【出处】此典出自《论语·尧曰》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣’。子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’子张曰：‘何谓惠而不费？’子曰：‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子张曰：‘何谓四恶？’子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”
这段话意思是说：孔子的学生子张问孔子说：“怎样才可以管理政事呢？”孔子回答道：“尊重五种美德，排除四种恶政，就可以管理政事了。”子张问题：“什么是五种美德？”孔子答道：“君子使老百姓得到好处，而自己却不耗费；让老百姓劳作，老百姓却不怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张问题：“怎样才能使老百姓得到一些好处，而自己却不要耗费呢？”孔子答道：“叫老百姓做对自己有利的事，这不就是对老百姓有好处而不让自己耗费吗？选择老百姓能干的活，让他们去干，谁还会怨恨呢？自己追求仁德而得到仁，怎能叫做贪图财利呢？无论人多人少，势力大小，君子都不敢怠慢，这样不就是庄重而不傲慢？君子衣冠整齐，目光严肃端正，使人望而生畏，这不就是威严而不凶猛吗？”子张问题：“那什么是四种恶政呢？”孔子回答道：“事先不教化而***，叫做虐；事先不预告，而要求立刻成功，叫做暴；命令下达得很晚，又要求限期完成，叫做贼；给人东西，却十分吝惜，这就叫做小气。

你好，"不教而诛是为暴"这句话是中国古代的思想家孔子所说的。孔子认为，对于不明事理、不知礼仪的人，应该先教育他们，而不是立即惩罚或处死他们。这句话强调了教育和培养的重要性，以及对人性的理解和宽容。

孔子的行政思想是？

孔子的行政思想主要体现在以德治国、教化与刑罚相结合以及强调礼治。

1. 以德治国：孔子认为，统治者应该以德行来治理国家，通过自身的道德修养和榜样作用来影响民众，实现国家的和谐稳定。他强调君主和官员必须具备良好的道德品质，以此来赢得人民的信任和支持。

2. 教化与刑罚相结合：孔子提出，在行政管理中，教化和刑罚是相辅相成的两种手段。教化是指通过教育和引导来提高人民的道德水平，而刑罚则是作为对违法行为的惩戒。两者结合使用，可以达到维护社会秩序的目的。

3. 强调礼治：孔子认为礼是维护社会秩序和等级关系的重要工具。他主张通过礼来规范人们的行为，使每个人都能在社会中扮演适当的角色，从而保持社会的稳定和谐。

总的来说，孔子的行政思想强调道德的力量，认为通过道德教化可以培养出有道德的公民，同时辅以必要的法律和刑罚来维持秩序。这些思想对后世的行政管理产生了深远的影响，尤其是在儒家文化圈内。

到此，以上就是小编对于孔子惩戒教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子惩戒教育思想的2点解答对大家有用。