大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于杜威教育思想前言的问题,于是小编就整理了2个相关介绍杜威教育思想前言的解答,让我们一起看看吧。
杜威劳动教育专著?
杜威的《民主主义与教育》副标题是《教育哲学概论》,全书除序言外,共有二十六章,可以分为四个部分。
第一部分包括第一章至第六章,主要讨论了教育的性质。论述了包括教育与生活、教育与环境、教育与生长的关系,以及批判了一些教育观念和理论,并在此基础上指出教育就是个人经验的继续不断改组或改造。这种改组能够增加经验的意义并能提高指导后来教育过程的能力。因此,教育的根本问题在于能否不断地改组或改造经验。
第二部分包括第七章至第十七章,主要讨论了教育的过程。包括论述了教育与民主主义、兴趣与训练、思维与教学、课程与教学等的关系,以此说明民主主义教育的标准和要求,以及具体实施民主主义教育的方法。杜威认为必须对传统的文化思想、传统的课程以及传统的教学和训练方法进行必要的改革,民主主义的教育思想应该越来越支配公共教育制度。
第三部分包括第十八章至二十三章,主要探讨了教育价值。杜威在对教育价值问题上各种二元论进行批判的基础上,阐发了自己对劳动与闲暇、知与行、自然与人、个人与世界、职业与文化的关系的看法。杜威指出教育价值的要点是使经验保持它的统一性或完整性。因此,他强调在组织学科教材时,应注重使经验保持它的统一性或完整性,以免造成各种学科的孤立与隔离。
第四部分包括第二十四章至二十六章,主要讨论了教育与哲学的关系、知识与道德的关系,以及哲学在教育中的实际应用。关于哲学与教育的关系,杜威认为,哲学是教育的最一般方面的理论,而教育是使哲学上的分歧具体化并使其受到检验的实验室。他还指出认识知识与行为的关系,一切能发展有效地参与社会生活的能力的教育都是道德的教育。
如何界定教育中的“惩戒”和“体罚”?
在以前,"惩戒"和"体罚"是有区别和联系的。
体罚属于惩戒的一种"最高"方式,以"痛"和"累"为惩戒方式;除体罚外的惩戒,可以包括做义务劳动、写检讨书、道歉、罚抄、严厉批评等等。
现在对"体罚"规定得越来越细,就连过分"严厉批评"也都属于精神体罚,所以"惩戒"和"体罚"的区别就模糊了。
传统教育,戒尺高高在上,有一种无形的震慑力;随着社会日益发展,以西方为标准,对人的尊重日益被重视。但"专家们"又操之过急,把个案无限放大,扩大成普遍教师的标准,其实并不符合国情。
若是学校缺乏惩戒教育,"一颗老鼠屎",必然会"搞乱一锅汤"。
如今有家长义正辞严地批评老师惩罚,但若是没有对极个别学生的惩罚,你的孩子怎能安心读书考大学?别到时候又批评老师"不作为"害了你的孩子!
谢谢邀请。
体罚与惩戒的区别界定严谨但却在学校老师之间"含糊不清",以"罚"代"惩"或者"惩罚混搭"。往往是家校盲点的"争辩",师生妄自菲薄的"乱象"。
我们可以简介整理一下"体罚"与"惩戒"的定义。"体罚"一般是用罚站,罚跪,罚跑步,打手心等方式来处罚孩子的错误方法。"惩戒"则是通过"处罚"来警戒。一般是使犯错误或犯罪的人受到政治或经济上的损失而有所警戒。所以,体罚与惩戒的区别有着严格遵守的"警示牌"与"界线碑"。也极其密切相当又有不能相提并论的"规范性区别"。
首先,这些界定应该由专家写论文,司法界发文认可,才算真正的认定。
就个人观点而言,我认为惩戒是必须的。本人从教三十九年,从未间断打学生手心,还有很使劲地打男生***。从未有家长当面提过意见,更别说向上级反映。
对顽皮的、捣蛋的学生实施惩戒,是对大多数学生的负责,是对教育们负责!
老师是有文化有品德的长辈。对学生的惩戒必须有理有据,不能随心所欲;必须有尺度有底线,不能肆无忌惮。
对学生的惩戒目的是促其进步,而不是打压。恨学生只能是恨铁不成钢,是想要把他铸炼成材。
因此本人认为:在良心与道德允许的范围内是惩戒,超出尺度算体罚!
惩戒就是惩罚,而体罚是达到惩戒目的的一种。
例如在学校教育当中,体罚学生是未成年保护法禁止的,但是学生不听话了,老师是可以进行惩罚,来达到制止学生错误行为发展的。
这个问题专家肯定也不会,不然的话为什么我们现在还在争论呢,至今都没有标准!当然了专家也不敢回答,如果他说老师的哪些教育方式属于惩戒,结果孩子受到了此种惩戒,家长不满意就去闹去告,结果学校和教育局为了息事宁人定性教师为体罚学生~于是乎处理了老师!!!~~~你说这打不打脸专家呀~~~专家的脸往哪放呀!!!这说明惩戒与体罚并没有界限,教育学生没事就叫惩戒,有事就叫体罚!他们通过一定的条件(家长一闹二告,学校和教育局随意定性)是可以相互转化的!!!你们觉得呢???
到此,以上就是小编对于杜威教育思想前言的问题就介绍到这了,希望介绍关于杜威教育思想前言的2点解答对大家有用。
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