教育思想和教育***,教育思想和教育***的区别

nihdff 2024-10-21 3

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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于教育思想和教育大师问题,于是小编就整理了5个相关介绍教育思想和教育***的解答,让我们一起看看吧。

  1. 匠人与大师到底有什么区别?
  2. 名师还能怎么称呼?
  3. 能否说出你研究的教育领域对你有影响的五位大师?
  4. 近代历史上有哪些教育家?
  5. 鲁迅先生是一位伟大的教育家,他对于自己儿子是如何教育的?

匠人与***到底有什么区别?

实际上,匠人和***的区别在于,匠人只练技巧,期望豋峰造极,炫耀技巧,知识面窄,思想枯竭,技巧和思想是脱节的,匠人的表演只能让看稀奇,看热闹,很难动人!而***讲究全面素养和本领,讲究融会贯通,兼具技巧和思想,知识面宽,思想活跃,深知技巧是为了表达思想的,***的表演往往扣人心弦,让人感动!

名师还能怎么称呼?

名师可以称为教育家导师、***、专家等。教育家是指在教育领域有卓越成就的人物他们的教育思想和方法被广泛传承和应用。

教育思想和教育大师,教育思想和教育大师的区别
(图片来源网络,侵删)

导师则是指在学术领域或职业领域有领导地位的人物,他们能够指导并帮助学生或下属取得成功。

***指的是在某一领域有卓越成就、被广泛认可的人物,他们的经验和智慧对后人有很大的启示作用

专家则是指在某一领域有专业知识和技能的人物,他们能够为他人提供专业指导和支持。不同的称呼表达了对名师不同的尊敬和认可,也彰显了他们在社会中的重要性和影响力。

教育思想和教育大师,教育思想和教育大师的区别
(图片来源网络,侵删)

能否说出你研究的教育领域对你有影响的五位***?

陶行知

1、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

2、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

教育思想和教育大师,教育思想和教育大师的区别
(图片来源网络,侵删)

蔡元培

1、教育者,养成人格之事业也。

2、我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字地讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。

近代历史上有哪些教育家?

历史,要经过时间的沉淀后才可以评判一二。楷书所看重的,但愿经得考验。

陶行知,是上世纪人,若干理念却至今仍感觉新鲜。其所言,不做作,不卖弄,接地气。有专著,怎么复述都失真,劝亲去读。

叶圣陶也是上世纪人,是作家,其教育理论却很有见地,胜过现在大部所谓砖家。

被尊为“延安五老”之一的徐特立是近代以来杰出的革命家教育家。他最为自豪的是培养了两个著名的学生,一个是伟大领袖毛泽东***。另一个是中华人民共和国国歌的词作者田汉。

徐特立,1877年2月1日生,湖南善化(今长沙县江背镇)人。1927年加入中国共产党。他是红色的革命家,参加了辛亥革命、南昌起义,经历了二万五千里长征、抗日战争、***,为新中国的成立做出了不可磨灭的贡献。

徐特立一生致力于教育工作坚持教育救国。1913年任长沙师范学校校长。在中央苏区时,他任中华苏维埃共和国临时中央***教育部部长,创办了列宁小学、列宁师范等。在延安,他创办了延安自然科学研究院并任院长,为党和国家培养了一大批人才

新中国成立后,他任中央人民***委员会委员,不顾年迈,积极投身到我国的教育和文化事业中。著作有《徐特立教育文集》和《徐特立文集》,为我们留下了宝贵的文化和精神财富。

1968年11月28日,徐老在北京不幸逝世,享年91岁 。党中央高度评价他“对自己是学而不厌,对别人诲人不倦”,“中国杰出的革命教育家”。

鲁迅先生是一位伟大的教育家,他对于自己儿子是如何教育的?

周海婴在《直面与正视——鲁迅与我七十年》书中《父亲对我的教育》一节中写道鲁迅 对他的教育理念:


曾有许多人问过我,父亲是否像三味书屋里的寿老师那样对我教育的?比如在家吃“偏饭”,搞各种形式的单独授课,还亲自每天检查督促作业,询问考试成绩;还另请家庭教师,辅导我练书法、学乐器;或在写作、待客之余,给我讲唐诗宋词、童话典故之类,以启迪我的智慧。总之,凡是当今父母们想得到的种种教子之方,都想在我这里得到印证。我的答复却每每使对方失望。因为父亲对我的教育,就是母亲在《鲁迅先生与海婴》里讲到的那样,“顺其自然,极力不多给他打击,甚或不愿拂逆他的喜爱,除非在极不能容忍,极不合理的某一程度之内”。


我幼时的[_a***_]可谓不少,但我却是个玩具破坏者,凡是能拆卸的都拆卸过。目的有两个:其一是看看内部结构,满足好奇心;其二是认为自己有把握装配复原。那年代会动的铁壳玩具,都是边角相钩固定的,薄薄的马口铁片经不住反复弯折,纷纷断开,再也复原不了。极薄的齿轮,齿牙破蚀,即使以今天的技能,也不易整修。所以,在我一楼的玩具柜里,除了实心木制拆卸不了的,没有几件能够完整活动。但父母从不阻止我这样做。对我“拆卸技术”帮助最大的就是前述瞿秋白夫妇送的那套“积铁成象”玩具。它不但使我学会由简单到复杂的几百种积象玩法,还可以脱离图形,自我发挥想象力,拼搭种种东西。有了这个基础,我竟斗胆地把那架父亲特意为我买的留声机也大卸开了。我弄得满手油污,把齿轮当舵轮旋转着玩,趣味无穷。母亲见了,吃了一惊,但她没有斥责,只让我复原。我办到了。从此我越发胆大自信。一楼里有一架缝纫机,是父亲买给母亲的,日本JANOME厂牌。我凭着拆卸留声机的技术积累,拿它拆开装拢,装拢又拆开,性能仍然正常。

在我上学以后,有一次父亲因我赖着不肯去学校,用报纸卷***意要打***。但是,待他了解了原因,便让母亲向教师请***,并向同学解释:的确不是赖学,是因气喘病发需在家休息,你们在街上也看到,他还去过医院呢。这才解了小同学堵在我家门口,大唱“周海婴,赖学精,看见先生难为情……” 的尴尬局面,友好如初。我虽也偶然挨打骂,其实那只是虚张声势,吓唬一下而已。父亲自己给祖母的信中也说:“打起来,声音虽然响,却不痛的。”又说:“有时是肯听话的,也讲道理的,所以近一年来,不但不挨打,也不大挨骂了。” 这是一九三六年一月,父亲去世前半年,我已将七岁。

叔叔在他供职的商务印书馆参加编辑了《儿童文库》和《少年文库》的丛书,每套几十册。他一齐购来赠给我。母亲收藏了内容较深的少年文库,让我看浅的。我耐心反复翻阅了多遍,不久翻腻了,向母亲索取少年文库,她让我长大些再看,而我坚持要看这套书。争论的声音被父亲听到了,他便让母亲收回成命,从柜子里取出来,放在一楼外间我的专用柜里任凭选阅。这两套丛书,包含文史、童话、常识、卫生、科普等等,相当于现在的《十万个为什么》,却着重于文科。父亲也不过问我选阅了哪些,或指定看哪几篇,背诵哪几段,完全“放任自流”。

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