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包拯制定家训的目的是什么?
包拯不仅为官清廉公正,对内包拯管理家庭也十分的严苛。他制定了家训:后世子孙仕官有犯贼滥者,不得放归本家。亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”这个家训是为了告诫自己的下一代,为官者不能知法犯法,贪赃枉法,违背家训者永远不能回包家,开除祖籍,就算死了也不能进包家的墓地。违反家训的人,就不认他是包家的子孙。
包拯制定的家训并要求后代恪守,很大一部分是希望自己包氏家族清廉的遗风能代代相传吧。
【 后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。】
包拯是一位深受人民爱戴的宋代清官。他为官清廉,执法严峻,铁面无私。这则家训言语不多,不谈国法如山,不论修身之道,而是直截了当地立下家法家规,连用两个“不得”,一个“非”字,字字斩钉,句句截铁,不拖泥带水,不容有丝毫违悖,读来凛然清刚之气逼人。家训既表达了包拯一生的刚直品格,深刻体现了他对贪官污吏的深恶痛绝,更突出表现了他期望后辈子孙持正作人的迫切心情。
包拯是北宋时期名臣,为人秉公执法、刚正不阿,有“包青天”之称,经过***戏曲的加工已成为家喻户晓的大清官。在世人眼中,包拯是廉洁公正、不畏权贵、铁面无私、英明决断的代表,后世更是将其奉为神明,就算没读过历史也知道他的大名。
包拯是个怎样的人
包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民***,颇有政绩,是中国历史上的名臣,杰出的清官代表。
包拯性情严峻刚正,憎恶办事小吏苟杂刻薄,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和,不以巧言令色取悦人,平常没有私人信件,连朋友、亲戚都断绝来往。
包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。
包拯以其政绩和品行为人爱戴,因而包拯去世的噩耗传出时,朝野震惊,全城尽悼,“京师吏民,莫不感伤;叹息之声,闻于衢路”。
包拯在社会享有盛誉,因而人们广泛传诵他的事迹,并加以理想化和艺术化,衍生出许多轶闻传说。
历史上如何评价包拯
欧阳修:拯性好刚,天姿峭直,然素少学问,朝廷事体或有不思...少有孝行,闻于乡里,晚有直节,著在朝廷。但其学问不深,思虑不熟,而处之乖当,其人亦可惜也!
司马光:①拯进士及第,以亲老侍养,不仕宦且十年,人称其孝。②向者仁宗时,包拯最名公直。
诸葛亮诫子书德与智的联系?
在诸葛亮的诫子书中,德与智的联系主要体现在以下几个方面:
品德高尚是智慧的基础。诸葛亮在诫子书中强调了“静以修身,俭以养德”的道理,认为一个君子要成器,必须以高尚的品德作为根本。只有拥有宁静淡泊的心态,才能在思考问题时达到清晰准确的程度,从而在决策时避免失误,使自己的行为符合智慧的要求。
品德高尚才能实现远大理想。诸葛亮在诫子书中也提到,“淡泊明志,宁静致远”,强调只有心境安宁、恬静,才能实现远大的理想。这表明,品德高尚的人更容易专注于目标,不受世俗名利的干扰,从而在追求智慧的道路上走得更远。
智慧有助于提升品德修养。诸葛亮在诫子书中提到,“夫学须静也,才须学也”,表明智慧是通过不断学习获得的。通过努力学习,可以更好地理解世界的规律和法则,从而使自己的行为更加符合道德要求,提升品德修养。
总之,在诸葛亮的诫子书中,德与智之间存在密切的联系。高尚的品德是获取智慧的基础,而智慧的提升则有助于品德修养的提高。因此,教育子女应注重德才兼备,既要注重品德教育,又要培养子女的求知欲和学习力。
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