大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于曾子教育思想的问题，于是小编就整理了6个相关介绍曾子教育思想的解答，让我们一起看看吧。
曾子的教育思想是什么？
曾子密孔子的后学***。
孔子是以政治为轴心，以***道路为本位，来构筑其“仁”学体系的。孔门***概莫能外。但也必须看到，即使同一学派，不仅在性格、经历上有各自不同的特点，就是在思想上也有一定的差异性。
曾参为孔子的后进***，入学时间上的延误，鲁钝的天资，在其思想成熟的时间上落后于其它***，但另一方面，又具有更深邃、更有耐力的特点。特别是孔子去世后，曾参独立生活实践的几十年间慢慢消化夫子教诲，结合自己的经验所得，从而对孔子学说的某些方面予以推进。
曾子对孔子教育思想的传承？
曾子作为孔子之后的儒学代表人物,全面继承了孔子"学为君子","为人孝弟","反省内求"等教育思想,阐释了君子人格,孝道,"慎独"等观念,明确了"孝"在儒学理论体系中的实践标准,从道德***方面进一步丰富了儒家教育思想的内容,是孔子教育思想的主要传承人。
曾子持有什么样的政治观？
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
吾日三省吾身表现了曾子怎样的思想？
慎独，正心诚意，三省自治的思想 。
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。
著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
曾子杀猪原文和译文及道理？
曾子杀猪原文和译文及道理：
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
译文：
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
道理：
曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣。”您怎样理解这句话的文化内涵？
《大戴礼记》中有曾子对“知终”、“能终”的论述:“孝子善事君,弟弟善事长,君子一孝一弟,可谓知终矣。”(《大戴礼·曾子立孝第五十一》)“民之本教曰孝,其行之曰养。养可能也,敬为难;敬可能也,安为难;安可能也,久为难;久可能也,卒为难。父母既殁,慎行其身,不遗父母恶名,可谓能终也。”(《大戴礼·曾子大孝第五十二》)曾子“慎终”一语应理解为:孝、悌等德行善举,自始至终,一而贯之;不但有始,而且还要能终。
《论语·泰伯》载有曾子的一段话:“士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”既然曾子以“死而后已”为“远”,那么,行仁之道,“死而后已”,就可说成是“追远”。显然,以曾子的行仁之道、“死而后已”之语句,来解释其“追远”一语,是再恰当不过了。“祭尽其敬”、“其诚”,还不敢说是民德厚矣,但行仁之道,“死而后已”,完全可称得上是民德厚矣。
《礼记·礼运》曾这样界定过人:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”按《礼运》的界定,“天地之德”是人之本然意义上就具有的人性内容,也就是说,德厚是人之为人的重要内容。因为“上失其道”等原因,人之淳厚德性散没,但“慎终追远”的修行,又能使人之德性复归于本然意义上的淳厚。
到此，以上就是小编对于曾子教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于曾子教育思想的6点解答对大家有用。
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