大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杨朱教育思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍杨朱教育思想的解答，让我们一起看看吧。
杨朱之道，不肯拔一毛而利天下的意思？
杨朱之道是中国古代哲学家杨朱的思想体系，他主张不肯拔一毛而利天下。这句话的意思是，杨朱认为个人应该保持谦逊和无私的态度，不追求个人私利，而是以天下众人的利益为重。
他反对个人的贪欲和私欲，主张追求公平、公正和社会的整体利益。
释义:杨朱主张为自己,即使拔一根毫毛而有利于天下,他都不肯干。 杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下,这个事情不要做;人家把天下的利益都给你,这也不可以拿。
***都不会损失身上的毛发,***都不需要去利益天下,天度下就可以井然有序了。
前者表现为极端自知私,不为天下谋利,后者表现为对利欲的淡漠,不谋天下之利,二者在不损害自我这一点上是一致的
孟子四大思想？
1、性善论：认为人性本善。
2、仁政思想：主张统治者法先王、施行仁政。
3、民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。
4、道德修养论：以“大丈夫”作为理想人格，主张舍生取义的义利观。
作为儒家思想的主要人物，孟子无论是政治思想还是社会地位在战国时都是深有影响的，孟子对当时最主要的影响就是关于仁政的思想主张，战国时期孟子曾游历于各个国家，游说推行自己的思想和主张，这对于当时战乱频繁的时代具有深远的意义。
孟子在人性，社会观点，仁政，礼仪，民本，价值观等多个方面都有不同的思想主张。在人性方面，孟子的思想主张是仁善，与人为善，主张每个人都有自己天生的品德，要求人们多注意检讨自身;在社会和政治观点上，同样是仁政治理天下，让王者一定要仁义治国，重视人民的自身意愿;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主张得民心者得天下;价值观方面更是强调自己的一言一行，主张礼仪来约束自己的言行。
、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。
二、理想人格“内圣外王”是理想人格，重视道德完善甚于治理天下国家才能。“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉性，有着坚定的信念和高尚的气节。
三、道德教育的内容。仁、义、礼、智四德作为道德内容。仁是发自内心的思想情感和精神状态，是内在的东西，义是仁的外化推衍，是外在的道德行为。礼是行为的准则，智是辨别是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的***道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这也是孟子整个教育目的所在。四、道德教育的方法（1）存心寡欲，自然属性和道德属性价值和意义不同，其中有大小贵贱之分。（2）尚志养气。立大志，舍生取义。它是一种以正义培养起来的，是至大至刚之气，是道德修养的最高境界。（3）反求诸己，道德修养方法上，最重自觉，讲究内省，主张判别行为是否合宜以自己的良心为标准，强调对社会规范再判断，与孔子（4）磨练意志注重道德修养方法和意志的锻炼。
到此，以上就是小编对于杨朱教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于杨朱教育思想的2点解答对大家有用。
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