大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于坐井观天教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍坐井观天教育思想的解答，让我们一起看看吧。
坐井观天和刻舟求剑的特点？
刻舟求剑：
在剑落水的船帮上刻上记号，船停后，从刻记号的地方下水去找。比喻不会随着事物的变化来进步性的看待事物，仍然用旧的、不变的眼光看待事物。
坐井观天：比喻眼界小，见识少。
比喻违反自然规律发展的客观规律，不加思考， 事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，而且有害。
为什么有些人坐井观天自以为是？
坐井观天，自以为是的人，学识少，没有见过世面，不知天高地厚，无自知之明的人。
在农村，常常有些人聚在一起侃大山。有的人夸夸其谈，说着不着五六的事话，自己还洋洋得意，认为自己很了起，自己的见识比别人多。其实，他都没有去过县城，说的话，都是凭自己想象得出的，很可笑。遇到这种人，你只是当做笑料听听而已，不要当真就行。
原因主要有：长期呆在比较封闭的空间里，不光指呆在一个地方不动，也包括知识面不更新，时间长了，就觉得该区域自己懂得最多，就看不起别人，自以为是。
比如，一辈子不出村，不出院，也不学习，你和她/他聊天，会觉得沟通不畅，而且我只坚持自己已经知道的东西，比如封建思想。
请问西医有个病叫无名热，站在科学的角度如何解释它的病因和治疗？
所谓无名热，既无法检测到病因，这种情况实际就是中医所说的阴虚现象，即阴虚内热之症，因西医识不得阴阳，所以无解，治则调节阴阳平衡，根据病情，滋阴降火或引火归元便解。
现在很多人到了医院，什么都检查了就是没有毛病，但是，病人就是有明显症状，你说怎么办？最后还是不了了之，还是建议再去更高一级医院检查，没办法，这就是西医。有的实在不行，就是找中医诊脉，拿几服药吃，竟然好了，这样的例子不少啊！科学又怎么样？不科学又怎么样？病人只要病好了为目的。我什么时候都认为，西医是治病，头疼医头，脚疼医脚，这病好了，那病又潜伏下来，因为副作用大啊！特别抗生素，激素等。中医是调病。是从整体上进行调理，辨证施治，辨证加减，标本兼治，所以，一种病好了，其他脏腑也好了，身体强壮了！所以，我喜欢中医，支持中医。但是，不否认西医在急危重症和生孩子方面重大作用。
那些对中医指责不科学的人，他们站在自己的范围内，无法理解在他们范围之外的事物。这个世界上，大自然中，微观世界中，宏观世界中。太多科学不能解释的东西了。在科学能解释的范围内太少太少。无知的人类抱着这么一点点坐井观天的思想。对不在自己思考范围内的东西妄加指责。这不是一个宽容，博大的心胸。好奇创新的品格。
西医说的无名热并不是一种疾病，它只是一个医生解释不了的症状，一般发热是人体免疫的应激反应，与感染，炎症等相关，医生暂时查不出病灶或者其他引起发热的原因，就把这叫做无名热了。
是思想指引实验，还是实验指引思想？
我认为，准确的说是思想指引实验。因为实验是有目的的发现。其目的就是思想结果。我们的科学只是发现了事实的一隅而已，只是在这一隅当中参悟了一些貌似合理的思想，人类定义为科学。还不是坐井观天，看到的是不是天都不一定对。
思想与实验，换句话说是理论与实践，二者之间是相互促进的关系，
思想是实验的基础。在思想的指引和理论的支持下进行实验，有利于加大实验的成功率。
实验是检验思想的唯一标准。思想的正确与否我们靠脑子永远不知道，只有亲自动手实验，检验思想的准确性，在实验的基础上，检验思想，不断丰富思想。
然而当前新课程改革中，“思想无用论”在实验界慢慢升温。一方面是实验界在有意无意地反对并企图拜托思想，另一方面也确实有思想与实验脱节的现象。
就我本身来说，学了四年的教育学思想理论，到了实际教学实验中，依然很少能够用上。
叶澜教授曾说:“教育理论与实践脱节的问题是一个多年煮不烂的老问题。”虽然我们今日尚无法理清思想与实验的复杂关系，但我们无法否定思想与实验的作用，依然要坚持用思想指引实验，用实验证明思想。
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到此，以上就是小编对于坐井观天教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于坐井观天教育思想的4点解答对大家有用。
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