布迪厄教育思想,布迪厄教育学著作

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于布迪厄教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍布迪厄教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 布迪厄场域理论？
2. 有哪些社会学书籍推荐？
3. 为什么任正非、马云等商界大佬十分关心中国的教育问题？
4. 如何评价奉俊昊导演的电影《寄生虫》？

布迪厄场域理论？

布迪厄场域

人物介绍

皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)，是继M·福柯之后，法国又一具有世界影响的社会学***，他和英国的A·吉登斯、德国的J·哈贝马斯一起被认为是当前欧洲社会学界的三大代表人物，他的思想和著述在国际学界广受重视，20世纪90年代中期以来，也引起了我国社会学者的注意。布迪厄称得上学术杂家，他的社会学中融入了人类学、教育学、哲学、艺术、语言学、历史、文化学等诸学科的内容，可谓包容丰富、错综复杂。一般认为，场域理论是他的基本理论，在其社会学思想体系中占有最重要的地位。因此，本文试图对布迪厄的这一理论进行简要的分析。

有哪些社会学书籍推荐？

谢邀:社会学是专门研究人类社会整体动态规律的一门学科。主要功能是为国家行政提供有施政参照价值的社会动态人心动态和由外部原因引起的各种社会现象动态原因。它和我们的生活关系就是及时的帮***决策护航，提供人民生活的运行趋向，比如房价涨了引起各种社会和人民心态的改变，让***管理层可以针对这些动态所产生的矛盾和问题用***行政手段等进行干预，来使人民更平静舒适安全和睦的生活。社会学经典书籍推荐:

在这浮躁的世界里，你要做个清醒的人。做个静气淡定的女人这是一个浮躁的，这是一个喧哗的世界。只要你放下名利，看轻得失，笑迎成败，坦对荣辱，心就会静下来，神就会定下来。任外面世界多精，任外面热浪滚滚。不为外面所惑，不为外面所扰，能保持一份内心宁静，这就要成为一个静气淡定的女人。宋程颐说静后见万物，自然皆有春意，明与弼则说淡如秋水贫中味，和似春风静...

推荐四本社会学经典之作，希望喜欢。

（刀神李流水 一刀断流水 剑圣陆青山 一剑斩青山）

一《论法的精神》作者：【法】孟德斯鸠

作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。

二《文明的进程》作者：[德] 诺贝特·埃利亚斯

埃利亚斯是德国著名社会学家，《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的表现”绝非天然如此，文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体，而作者推翻了这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大***，也从小处着手，探讨人的行为举止和日常生活，以小见大。 作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉，使这部作品成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。

三《乌合之众》作者： [法] 古斯塔夫·勒庞

感谢邀请。社会学经典著作很多，以下简单介绍几种公认的经典之作。

1、雷蒙.阿隆：《社会学主要思潮》

《社会学主要思潮》的作者雷蒙·阿隆，是法国著名的哲学家和社会学家，担任法兰西学院伦理学和政治学院院士，哈佛、牛津等大学名誉博士，是美国艺术和科学学院院士，在西方世界享有盛誉的哲学家、思想家、作家。《社会学主要思潮》一书，是他花费了十年时间潜心写作而成。作者在这部书中，主要讨论了孟德斯鸠、孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、帕累托和韦伯七位社会学家的思想及其主要著作，并且在对这些***的思想，进行了极富创新的比较研究。

2、C·赖特·米尔斯：《社会学的想象力》，作者是社会学家。早年求学于威斯康星大学，获博士学位时年仅25岁。1950年代初，米尔斯以《白领：美国的中产阶级》一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究领域都有杰出的成绩，他与人合作编译的《韦伯社会学文选》亦被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。

《社会学的想像力》这本书，是米尔斯一生学术精华的大成之作。这部著作以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。本书初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典。

为[_a***_]任正非、马云等商界大佬十分关心中国的教育问题？

老师这人，人称知识分子，也是各朝代的祸害人阶级的使用工具，为什么排行老九，实际这不是骂人，只是职业的排序，因为老九大多都是孔子的门弟，孔子的门弟都有一个特征，敬上如父视下如土，百分之九十以上的老师是少数老师的殉葬品，即而，都成了造孽者的最前沿的工具，因为他是老九开始改革只有老九好使，几个打狗干粮就可以用这个锯条锯断工农大众的主要根基，成为祸害的羔羊，只后老九的利用价值在人民的仇视下也除了几个成了魔的资产阶级大害以外，老九也带着他的后代在祸害者和人民之间光荣而阴辱的苟活。

因为教育，不单是指知识的传授，也会进行思想的传授~

而人的行为，受到着思想的影响~

所以，只要渐渐地通过教育并且以身体力行作为范例，就会影响个人的行为。

而靠着人与人之间的交替影响（群体效益），就会建构出期望中的社会~

所以，要达到教育的目标，并不单只是学校的责任，更是整个社会的责任~

因为，人是会受到大环境的影响（毕竟人是会适应大环境），所以教育结果不明显，也是大环境的因素~

所以，教育，并不应该局限于学校的人，更应该广泛的涵盖社会中的各个层面的人~那是当然的了 大到一个国家小到个人的发展的动力其实都是知识储备，现在社会就是知识经济社会，这个就要靠教育做基础支撑，人说知识改变命运，虽时代不同道理一样

教育真的很重要！百年大业，教育为本啊！社会不关心教育，整个教育就可能畸形发展，对后备军是十分不利的啊

百年大计，教育为本。

社会学家布迪厄提出文化再生产相当于社会再生产，而教育是这其中最重要的环节。他认为教育行为是社会中最大的沉默的暴力。

教育在潜移默化地影响一个人的认知，您说它重不重要？

如果想要国家更强大，我们的下一代就必须要肩负起责任，要看长远，教育很关键，引导者更加关键，很多有志之士，为教育问题担忧也是爱国的表现。老百姓是没什么发言权的，国家的精英阶层的呼声才更能引起重视。

如何评价奉俊昊导演的电影《***》？

这部电影反映了韩国社会的现状，巨大的贫富差距给人们心灵上，物质上带来的巨大不同，其实这些不同从古至今都没有变过，这是一种压迫，他们曾经的名字叫做“奴隶主与奴隶”“贵族与平民”“地主与农民”这种压迫从来都没有消失，只不过我们生在了一个好的时代，不大能感受到那份残酷罢了，而奉俊昊导演最厉害的地方就是让你清晰的、如切肤般的感受到了那份真实。

你要说这部影片有多现实，其实也没有，还是有非常浓重的艺术加工的。

可你要说这部影片很失实，当然更没有，你未见过的现实可能远远比这些还要戏剧性。

我印象最深刻的场景除了那个神秘的有迂回通道的地下密室的出现，就是大雨过后基宇一家劫后余生而第二天富人们开始的花园聚会了。

在你感叹着终于挨过了艰辛的一天的时候，别人在悠闲自得想着如何聚会享乐。你无法融入这份欢愉，想着自己适不适合，心里还是难以拒绝这些，想要成为其中的一个附庸。

富人们屋外的花园聚会谈笑风生欢歌笑语，地下室的***们相互残杀为求出路。最讽刺的是：基宇打算用财运考运石解决一切、地下室***还懂得感恩屋主供吃供喝。

被财运考运石砸中的基宇，醒来后把赚钱放入了人生计划。

基宇爸爸把之前的管家埋葬，像是继承寄生一样虔诚冷静。

促成基宇想要用石头解决一切的，是想要获得独家寄生权。

而促成父亲用刀捅进男主人胸腔的，是恨透了那个代表着“下等人”的味道。

《***》还有另一种翻译《寄生上流》，就像Gone with the wind 也有两种翻译《飘》和《乱世佳人》，很显然这两者我们都钟情与前一种翻译，因为他抽象而又形象，直白而又含蓄。言归正传，我们一起叨叨这部豆瓣都分极高，并且斩获四家奖项的《***》。这部电影很明显是低成本高收益的上等品。电影开始就是为生计而发愁的基泽一家蜗居于肮脏而昏暗的半地下室里，全屋里的最高点竟然是家里的马桶，到处都有蟑螂君“强哥”争夺生存空间，一般情况下摆放花卉、摆件的窗户前，却是几双臭袜子，让观众隔着屏幕都有点作呕。不是因为观众不善良，没有同情心。而是我们都喜欢***。这样的场景会让我们对基泽一家在同情的基础上，又特别想远离。这不就是人动物对***的态度么？***也是生命需要活着，每一种生命都有活着的权利和欲望。但是他们的活着却要依附于寄主，甚至损害寄主的利息甚至生命健康，这就十分令人不悦。再到后来去富人朴社长家去寄生，本来儿子和女儿去做家教，可以是以知识改变命运的励志剧情，但是他们却通过卑劣而高超的手段让自己的父母代替了原司机和保姆，这就让观众大跌眼镜，我们以为现在可能会是两家男人在在打拼，女人和孩子在家的温馨生活场面，但是在朴社长一家外出时，基泽一家就像主人不在家的耗子、蟑螂一样横扫天下。把别人的家当做自己的家，嫣然一副“主人”的模样，儿子基宇还说以后要娶富人的女儿多惠，而且一副胜券在握，怡然自得的神态，这些都让人毛骨悚然。***部分基泽又以观众觉得莫名其妙的“气味”原因杀死了寄主朴社长，而基泽也比之前更糟糕去了比半地下室更安全却也更昏暗的地下室苟且偷生，成为了真正的***。这也和电影题目完美吻合。先说到这里吧，朴社长一家也不是救世主形象，如果想知道我的其他观点，请关注我哦。

首先非常感谢网友提出的问题，我个人认为

《***》是现实主义错觉

《***》本届奥斯卡上获得褒奖之前，就获得了去年的戛纳国际电影节的金棕榈大奖，影片的艺术质量没得说，但其获奖还在于题材的表达。

《***》的故事主人公基宇出生在一个贫穷的家庭之中，和妹妹基婷以及父母在狭窄的地下室里过着相依为命的日子。一天，基宇的同学上门拜访，他告诉基宇，自己在一个有钱人家里给他们的女儿做家教，太太是一个头脑简单出手又阔绰的女人，因为自己要出国留学，所以将家教的职位暂时转交给基宇。

就这样，基宇来到了朴社长家中，并且见到了他的太太，没过多久，基宇的妹妹和父母也如同***一般的进入了朴社长家里工作。然而，他们的野心并没有止步于此，基宇更是和大小姐坠入了爱河。随着时间的推移，朴社长家里隐藏的秘密渐渐浮出了水面。

《***》将阶层问题，浓缩于一个家庭，把过于多的隐喻集中于一部影片中，奉俊昊成功地以类型电影的细节组合了这些隐喻，让《***》表面上看情节密度超高，这也许是部分观众对该片感到惊喜之处。

从技术处理看，《***》获最佳国际影片实至名归，获得份量更重的最佳影片，在于其高情节性显示了影片的高能，而高寓言性让人感觉新鲜，影片呈现的魔幻现实主义，让人产生了现实主义作品的错觉。

而且在本届奥斯卡奖对《***》《小丑》的褒奖上来看，表面上，是在关注所谓的现实题材，都在穷尽底层人士与社会的矛盾。

到此，以上就是小编对于布迪厄教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于布迪厄教育思想的4点解答对大家有用。