湖口幼儿教育,湖口幼儿教育培训机构

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湖口幼儿教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍湖口幼儿教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 今年的教育培训机构有望复工吗？
2. 农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？

今年的教育培训机构有望复工吗？

首先，很高兴能回答你这个问题。

现在是4月下旬了，毕业班的复课时间，大多省份都已经定出来了。其它班级的还没有完全开课。按照以往的新闻政策观点，幼儿园是最后一个开学的。要等幼儿园开课后，校外教育培训机构才可以复工。

我分析，教育培训机构复工要看以下几点

一、疫情的发展情况，如果能像当下的状态，能稳住，外来的传播持续降低。

二、疫苗研发进度

三、毕业班复课后，最少14天的一个运行观察期，看下秩序是否平稳。

四、幼儿园最后的复课时间，幼儿园复课后运行一段时间，观察是否安全。

以上这些都经过平稳运行，观察期过来以后，会逐渐放开校外的一些文体活动。包括校外机构的复工开课。

今年教育培训行业全面恢复的难度比较大，尤其是涉及到幼儿教育的培训机构。目前首批复课的为刚需较大的应届初三高三毕业生，然后按照年龄依次放开初中及小学。乐观推测，9月1日新学期能恢复小学就已经不错了。而作为非义务教育阶段的幼儿园，人群密集，免疫力低下，防护意识差，防护手段不易实施等不利因素非常容易造成疫情的复发，作为国家未来的希望的幼儿，是一个国家的重中之重，一旦发生任何问题，将会产生不可预估的严重影响。而目前大部分线下的教育培训机构，主要招生对象都是以3-6岁的幼儿为主（尤其是在北京），按照目前的形势来看，幼儿园不恢复，培训机构基本上线下复课基本无望。现阶段线下机构需加快线上课程的开发和实施，做好长期应对疫情的准备！

我也是做教育机构的，旗下有7家教育连锁实体店，今年疫情影响，损失惨重，到目前为止都未能复工，这个月小学开了，但是幼儿园还没有开，只要幼儿园开了，我们就复工不远了，现在谁都在等待中，没有人知道复工的日期，只有大家言语中进行谈论，每个人的观点不一样，有人还说这学期都复工不了，要等9月份，我看还是等钟南山的好消息吧。#教育复工#

作为两个孩子的家长，心里也很忐忑。真心希望教育机构能够在确保安全的情况下尽快复工。孩子们都有不同的课程，疫情期间教育机构和家长的心里都倍感焦急。很多教育机构赚不到钱，资金链断裂，无法继续生存；交了大笔的学费的家长也是担心教育机构支撑不下去，鸡飞蛋打。身边已经有陆续有一些机构倒下了，总会想下一个会不会是自己孩子所在的机构倒下。孩子也在问，妈妈，我什么时候能去游泳？什么时候能去画画？我今天能去骑马吗？每次的回答都是，等疫情过去我们就可以去了。唉，所以，还是希望疫情赶快过去，大家都能好起来，也能给神兽们一点儿乐趣。

我的女儿报了绘画班和舞蹈班，但是现在这些培训机构都没有开课。都是以网课的形式教学，也都不给退钱。所以作为一个家长，我也希望疫情快些过去，教育培训机构能够尽早安全的营业。

博子认为，今年的教育培训机构大部分的城市肯定是要复工的，可能疫情比较严重一点的城市，教育培训机构的开业可能更谨慎一点儿，具体情况还要看疫情的发展和控制效果。

博子所在的城市是乌海市，昨天刚发布了一个关于中小学开学的官方通知，通知的结束部分，也提到了教育培训机构这个行业，虽然没有给他们开业具体时间，但是可以肯定会在小学和幼儿园开学之后。但是说明，对于教育培训机构这些小微企业，是有一定的关注度的。

教育培训行业，并不是一个特别小众的行业，大部分家庭的孩子都会接触到教育培训机构，有的补课，有的学特长，有的学技术，甚至一些成年人考证也需要到一些教育培训机构去。

所以说啊，只要疫情控制的条件允许的前提下，一定会有缘让教育培训机构开业的。

***疫情这样的天灾，对于每个人来说都是不愿意看到它的发生的。

对于教育培训机构也是一样的，考验经济实力的时候就是今年！

而教育培训机构有的家长不接受网课，把先前收的学费要退出去一部分，要交房租水电费，雇员的工资，老师的工资都是在硬撑。有的直接就放弃了，有的呢精简人员，有的退了房子改为网课，还有的在反其道而行之，借机笼络一些名师。

我同学老婆所在的乌海市某教育培训机构，就一直面试一些教学质量高的老师，下图是我和我同学的聊天。

一切终将会过去的，博子认为，在六月份之后，各个省市会根据当地的疫情的控制效果和人口流动情况，让教育培训机构陆续开业。

农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？

农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人员去哪里了？转行了吗？

答：这些人没有转行，只是大多数放弃了***而已。

这些人原本就是农民，专业务农种地。只是业余爱好或祖传绝技，在农闲时***，挣些外财或飞钱，因为过去在农村，大家都挣“工分”，而生产队又不给曲艺人员安排专业岗位，所以，这些人只能把曲艺表演作为“副业”来干。

后来，实行包产到户以后，许多人又由于从事曲艺工作收入不稳定且收入太少 ，就慢慢放弃了***，而专业务农。到年纪稍大“退休”以后，这些人大多成为乡村或城市自乐班的骨干成员，在这些战线又开始了新的人生。

这就是我所了解到的情况，谢谢大家阅读。

农村红白事从简以后，民间艺人们该干啥还是干啥，不存在转行，原因是大多数的民间艺人，都会还有一个其他的谋生渠道，不会只干“红白”活为生。

我们这里，鄂东北，这些年艺人们主要干的是“吹活”，“唱活”，吹活以吹各种铜管乐器和唢呐为主，唱活现在就是放伴奏唱歌。再就是丧事里哭灵，一把京胡伴奏。电声乐队演出，地方戏选段，小品，湖北大鼓。

这些[_a***_]近年演得少了，主要是农村红白事搭台演出的少了，市场需求锐减，民间文化需求也到了一个低点，群众的欣赏水平也提高了，不好忽悠了。

干什么的都有，有做小生意的，有做装修的，有应聘在单位混点的，我发现，除了纯粹的体力艺人们干不了或者说不愿意去干以外，其他的都会去做，要谋生，没有选择。

比如说，一个乡下接红白活的小老板，其他时间在镇上卖干货，平时自己干为主，旺季就甩给老婆干。小县城接演出的老板，多数时间是在经营着一家琴行，自己一人身兼数职，老板，搬运工，吹鼓手，音乐教师，货车司机，主持人，都是他一人包揽。吹管子的师傅，业余在干水电安装，车里不光装着唢呐，二胡，电子琴，还装着电锤，切割机。

唱地方戏的老师，平时在经营一家小超市，唱大鼓的老师，平时在一家单位当保安，一句话，都是为了生活。

这要看是什么地方，我们这边（贵州铜仁）基本还没丢，比如丧事，那个先生我们叫敲念先生。人一去世，首先要拿点小礼品去请。先生一到，先移床，即把死人从床上移到堂屋。然后杀一只鸡，拔光毛，但尾毛不能拔。叫有前有后，有头有尾。然后写引魂幡。开路，孝家开嗓才可以哭灵。开路时，动锣钹。歌词，碰到个好的老先生，能把嗓音歌得如泣如诉，撕心裂肺，让孝眷想不哭都难。之后亲朋守灵，到十二点，先生还要烧更纸。烧更纸这个仪式死人放几天就要烧几次。这是敲念先生的事。这个是要收工资的。每天算一个工天。

敲念先生的另一个工作，就是辞灵，发丧，盖土。由于我们这边还是土葬，这个程序比较复杂。也是考验这个先生功夫的时候。棺木己入堂屋，亡者己入棺，抬棺的杠子叫龙杠。有的两根，有的一根。捆绑就绪之后，先生入场，手提雄鸡，双目园睁，口中高声念词，然后扯破鸡冠，在杠子上点上鸡血，名曰挂号。再念一番，左手伸出两个指头，右手提鸡挥向左手指头，把鸡活活劈死，据说有邪法的先生能生生地把鸡头劈下来，当然我是没见过。挂完号发丧开始，这是***，只见先生左手持装有地灰的碗，右手持斧子，高声念咒，然后手起斧落，左手中的碗被砸的粉碎。众人聚拢。齐声吆喝，起架前行。

现在尚在的敲念先生，左村右庄还有那么几位，大都七八十岁高龄，年轻人很少很少，也没人愿学，估计几年之后就失传了。

农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？

红白事近些年越来越从简办理了，这里面除去前几年开始提倡的移风易俗的原因，更重要的还有现在的人没有那么些时间来置办或者参加这些事情！

毕竟很多农村人都在离家很远的地方打工，挣钱和花钱，大部分人都选择了前者！

说实话，我们这里在我自小的记忆中，所有的红白事似乎就没有过一些影视剧中吹吹打打的场面！

题目中所谓的这些“民间曲艺人”，基本只有在过年那段时间才会一起聚在街头打打鼓敲敲锣什么的！

拿我们这来说，现在农村里的办红事的流程和环节，尤其婚礼这一方面越来越向西方靠拢！根本看不出一些传统文化的影子！

尤其题目中说的这个问题，这些民间曲艺人的吹吹打打，已经被婚礼庆典的承包方提供的影响设备所代替！

在我们这唯一有这些锣鼓队用场的红事，就是去接亲的时候，车队里有一辆农用车，在来回的路上奏一回！

像每逢过年时，村里人都回家了，原先锣鼓队的人才会拿出家伙什，各种敲打一番！但是近年来，传统的闹元宵扮玩也已经日渐势微！

说到这些民间手工艺，民间曲艺等等！比如木匠、比如各种地方戏曲，现在很少有这些！

再比如这些传统的乐器，很多小孩子都被父母拉着去学习西方的乐器，比如钢琴、吉他、小提琴什么的！

农村红白喜事上的乐队班子，民间叫做吹鼓手，或者简称吹手。他们组成的班子，叫作吹手班子。 建国前，民间婚丧嫁娶，大都有吹鼓手班奏乐以哄抬气氛。喜事吹喜调，白事吹哀调，喜事除了吹鼓手，有时候还配上秧歌和杂耍；白事除了吹鼓手，有的还配以哭丧人员。这一风俗建国初期还流行，但“文化大革命”中被当做旧风俗移掉。上世纪80年代后，随着一些老风俗抬头，吹鼓手班子又复活，不过除了吹奏，又加了上歌舞等表演形式。

那么，“文化大革命”期间红白喜事从简，这帮民间艺人去哪儿了，转行了吗？现在各地成立红白喜事理事会，要求红白喜事从简，这帮人还有市场吗？

其实，这帮民间艺人，大部分并不是世代相传，而是各村各个时代都有一些曲艺爱好者，因为红白喜事有吹奏的传统，这帮人有市场，是谋生的一种方式，所以才会聚集在一起，从事这一行业。但是，这些人本来就不是专业从事这一行业，他们的主要还是务农，只是遇有红白喜事有请的，他们临时聚集，完活后各回各家，照样务农。

这些吹鼓手班，一般4～10人不等，乐器主要是大小唢呐、笙、管、笛、箫和二胡、三弦等民族乐器，由一个家庭或几个家庭组成一个班子，遇有百姓婚丧嫁娶，前往助兴，借以糊口。比如我们这个县，在建国前后有这样的艺人120人左右，较有名的艺人有好几个，甚至还天成了“黄泥沟的吹手一气鼓”这样的地方性歇后语。

”文化大革命“中，这帮人没有了市场，自然全部在农村务农，因为当时禁止农村人员流动。但他们对民间曲艺的爱好并没有丢，有的业余参加农村的小戏排演，有的组织民间秧歌活动，丰富着农村的文化生活。等到上世纪80年代后农村老风俗逐步抬头，他们又有了表演的市场，民间吹手班子又逐渐复兴，新的“吹手”以民间乐队形式出现，相邻的艺人自行组成，各带器具，有活则聚，无活则散，表演形式也不限于吹打乐，歌曲、杂技及其他表演一应俱全。

而现在，农村白事雇吹手的已经很少，这帮人主要转般婚庆礼仪。因为农村结婚的排场并没有削减，而是越办越红火，越办越喜庆。现在各个地方都有婚庆公司，而婚庆公司和农村的表演艺人都有联系，遇到需要祝兴的庆典，肯定会及时联系这帮艺人前来祝兴。

所以，农村的传统艺人，多是业余爱好和业余活动，他们的主要在过去仍是务农，而现在和普通的农村人一样，谋生手段更加丰富，不过他们比普通的农村人多出一技之长，多了一样谋生手段。但毕竟需要演出的喜事并不是天天有，所以他们也并不是完全以此为业，没有演奏工作的需要，他们不是转行，而是干他们主要谋生的工作。

到此，以上就是小编对于湖口幼儿教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于湖口幼儿教育的2点解答对大家有用。