企业教育思想,企业教育思想教育是真相

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于企业教育思想的问题，于是小编就整理了5个相关介绍企业教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 培根的教育思想？
2. 陶行知的教育思想是什么？
3. 凯兴斯泰纳的劳动教育思想？
4. 如何评价罗杰斯的以学生为中心的教育心理学的思想？
5. 王充的教育思想是什么？

培根的教育思想？

培根的主要的教育思想，是在其著作《学术的进展》和一些性格当中所呈现的内容，为其主要的体现。而在青年的教育问题上，培根提出了两个方向，第1个是将青年的个性导向德性的发展，另一方面是将青年的教育，着重于其理性能力方面的培养和提高。

陶行知的教育思想是什么？

陶行知的教育思想是：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯穿于陶行知教育思想的各个部分。

凯兴斯泰纳的劳动教育思想？

凯兴斯泰纳是德国著名的教育家，是世界教育史上劳作教育思想的倡导者和推动者。他积极倡导的劳作学校精神为19世纪末20世纪初的德国职业教育***展提供了理论支撑，指明了发展方向。

他的劳作学校精神主要集中体现在劳作课作为必修课程、实践兴趣的教学原则、以性格教育为教育目标等方面。

如何评价罗杰斯的以学生为中心的教育心理学的思想？

罗杰斯的“学生为中心”教学理论，是本世纪五十年代以来异军突起的一派，它以注重情感和人际关系为特色，在世界范围内产生了强烈的反响，并形成一股弥强的力量。罗杰斯倡导“当事人为中心”的心理治疗方法，在心理治疗领域具有深远的影响。

罗杰斯是从心理学的视角来探索教育问题的，他根据人本主义心理治疗的原理，提倡“以学生为中心”的人本主义学习，提出学习是人自我价值实现的需要，是个人潜能和人格的充分发展。从这个意义上说，学习是学习者自己的事，应该也只能靠他们自己的努力来取得成效。

根据人本主义心理学的理解，对于受教育者来说，教学目标是价值的自我实现，教学过程是自由发展，教学原则是真诚、信任和理解，教学方法则应是非指导性的引导。

因此，“以学生为中心”的教育理念正是人本主义心理学理论在教育学领域的创造性探索，为心理学原理在教育领域的应用开辟了广阔的前途。

王充的教育思想是什么？

王充（27—约***年），东汉唯物主义哲学家，在中国哲学史上也非常著名。他反对当时流行的天人感应说，提出“元气”说，认为“元气”是天地万物的基础，人也是由天地之气而形成的，这是古代朴素唯物主义的体现。此外，王充还反对有神论，认为人的生命与精神，均以“精气”为物质基础，

“死而精气灭”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反对需家古是今非的观点，提出“汉高于周”的历史进步观点。王充的主要著作有《讥俗》《政务》《论衡》《养性》等，今仅存《论衡》。他的思想对中国唯物主义思想的发展影响很大。

王充（公元27年—约公元***年），字仲任，东汉唯物主义哲学家、战斗的唯物论者，思想家。

王充的的哲学思想归纳为以下几点：

1、天地自然无为。

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。

2、天不能故生人。

王充认为天是自然，而人也是自然的产物物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。

3、神灭无鬼。

王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在。

4、今胜于古

王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在"百代之上"，因为汉在"百代"之后。这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的。

王充根据当时社会的情况把知识分子分为了五类分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒，这也是他培养人才的教育目的。文吏在王充的五类培养目标中是最低的，这类人之接受过一些简单的识字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本领而是靠自己的门第家里的势力、攀权富贵最终走到仕途的这条路上;二是儒生：这类人对儒学有一定的了解，但是他们的知识面比较窄，不能博古通今很多时候并不能令人满意;第三类是通人，这类人知识量比较丰富，博古通今，但是不能够很好的把自己所教的理论应用于实践，理论和实践相脱离;第四类是文人：这类知识分子在知识量丰富的同时还能够更好的和实践相结合，并且对当时的实际政治发表自己的评论和看法;第五类是鸿儒：这类知识分子是王充培养目标中的最高层次，这类人有着非常丰富的知识，博古通今，除此之外他们有着非常好的创新能力，在思考问题的时候不会受前人的影响会摆脱前人的束缚充分根据当前的情况发表自己的见解，是不可多得的人才。

王充的一生过的非常的清贫，不愿意趋炎附势63岁辞官回家，教授终生。

试题回顾：

王充认为教育的最高目标是要培养( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鸿儒

【答案】D。解析：王充认为教育目的主要培养五类人分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒。其中最高的目标是鸿儒。

【知识点】教育学——教育学的产生和发展——汉代的教育家的思想

【难度等级】★★

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　 　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

到此，以上就是小编对于企业教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于企业教育思想的5点解答对大家有用。