教育思想最早,教育思想最早由谁提出

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想最早的问题，于是小编就整理了6个相关介绍教育思想最早的解答，让我们一起看看吧。

1. 最早提出终身教育思想的是谁？
2. 人生整个教育的起点是哪个阶段？
3. 为什么有人说“平民教育”从孔子开始？
4. 赫尔巴特的教育思想都包括什么呢？
5. 分析陶行知的学前教育思想的优缺点？
6. 孔子“博学于文，约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义？

最早提出终身教育思想的是谁？

学习化社会是美国学者罗伯特·哈钦斯于1968年首次提出的。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著、被誉为当代教育思想发展中里程碑的著名报告《学会生存》，特别强调终身教育和学习化社会两个概念，把学习化社会作为未来社会形态的构想和追求目标。从此，终身教育和学习化社会的理念就在国际社会迅速传播开来，成为许多国家、地区、社会团体推进和实施教育改革和发展的指导原则，成为社会发展和社会进步追求的一个重要目标。

希望对楼主有帮助，谢谢！

人生整个教育的起点是哪个阶段？

人生整个教育的起点我认为是学龄前教育阶段。

首先打个比方，你栽一棵树，树苗必须扶正了，才能长成参天大树，才能根深叶茂抵挡住风雨，不然，树苗一开始栽歪了，再也长不成参天大树，还容易被风雨刮倒。

再者，如果树苗栽歪了，一旦等根深入泥土之中，我们再想把它扶正就很困难，不是折断树干，就是伤了根系。这时树受到的折腾，一是难以成活，二是又一次影响了它的正常生长。

结合生活实际，我举几个我邻居家孩子上幼儿后，前后的表现情况给你看看。

上幼儿园前，吃饭不给洗手，自从上了幼儿园，每天吃饭自己主动要洗手，正盯着大人吃饭前要洗手。不洗手不吃饭，说老师讲的每天在外玩弄，手上爬上了很多病菌，不洗手会吃到肚子里，肚子会痛的。

上幼儿园前，家里玩具乱摔乱放，上幼儿园后，自己对玩具不乱摔乱放了，说要爱惜玩具宝宝，不能把玩具宝宝摔疼了，把它放好了，是让玩具宝宝好好休息。

上幼儿园后，在家里看到地上掉的东西，一定要拾起来，并且要找到是谁丢的东西，叫“物正原主”，还叫人下次注意，不要把东西乱丢了。等等事例太多。

在学前阶段，孩子最容易接受一些启萌引导，并且很容易转化成自己的行为，所以说孩子从小教育一些好习惯、好思想养成，将来会影响他们一生。

（大家好，我是教育领域创作者，欢乐关注交流，我会带给大家更多、更好人生教育问题方面分享。谢谢支持。）

为什么有人说“平民教育”从孔子开始？

孔子是中国古代伟大的教育家。他提倡“有教无类”，意思是***都可能受教育，***都应该受教育。于是他创办私学，广招学生，打破了过去贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到了平民，因此他是伟大的教育家。

那么这里就有一个问题，以往好好的“贵族独享教育”的格局，孔子为什么要打破它呢？

你看，当时正值中国古代春秋时期，各方霸主连年征战，天下大乱。在这样的情况下，很多贵族和豪门阶层，在战乱的影响下，就会失去原来的地位，不得已“从上层社会流动到下层社会”。

而这一流动不得了。虽然一些贵族和豪门没有以往世袭的那种优待了，但是毕竟读过书，受过教育。那现在因为战乱落到社会下层了，会怎么办？自然而然，把教育的特质也一并带到了社会下层。

就拿孔子本身说，他祖上本就是宋国的贵族。孔子的父亲（叔梁纥）为避免宋国战乱而逃到鲁国陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

大概在孔子20岁时时候，他与一般贵族后代一样，想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的种种问题，也经常思考和发表一些政见。所以渐渐有了些名气，开始步入仕途。但是仕途并不特别顺，官至鲁国大司寇后，也就终止了。于是孔子带领***开始周游列国，想要谋求更好的发展，但未遂人愿，后回到鲁国患病而死，终年73岁。在此期间，孔子创办了私学，倡导“仁义礼智信”。号称***三千，贤人七十二。去世后，其***把孔子的言行和思想记录下来，整理成了《论语》，成为儒家经典。

你看，是不是可以这么说：如果当时没有天下大乱，没有孔子自己所说的“礼崩乐坏”，那么就不会有“贵族的下沉”，也就不会有“教育的下沉”。从这个意义上讲，孔子指责的“天下大乱”“礼崩乐坏”，是不是恰恰孕育和成就了他的“有教无类”？

到此，回到本文的题目，“平民教育”为啥从孔子开始？这个问题或许是不准确的。准确的问题更应该是：“平民教育”为啥从孔子“时代”开始？

所以，“平民教育”或许是那个礼崩乐坏“时代”的必然产物，孔子正好不早不晚，踩上了那个点而已。当然，这样说，并不是贬低孔子，并不是每个人都能有像孔子一样的思想和境界。即使多数人凭运气可以踩在那个点上，如果没有足够的实力，那都将被历史迅速淹没。

孔子仍是伟人。

孔子提倡“有教无类”，意思是***都可能受教育，***都应该受教育。于是他创办私学，广招学生，打破了过去贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到了平民，因此他是伟大的教育家。再是因为孔子教学生不分贫富，贵贱。他的学生中有的很有钱，比如子贡，有的很穷，比如颜渊。孔子选择了，教而不类，一视同仁传授知识，所以说平等教育从孔子开始。

谢谢来请！平民教育，从孔子开始就是，用于百姓学习机会，使用教程更好更多的贫困人也要学习文学，撑握文学，学而知也，知也求也，不学就不知，不能成长一个盲人，生于天下者，必有学而思，来至于民，取代于民。

孔子提倡有教无类，就是说，不管你是农民的儿子，还是屠夫的子弟，只要肯学习，都可以到我这来听课学习。我这不是大学，更不是太学。大家都可以坐在我家院子杏树下，听我讲课。这就是后来的教书育人圣地~杏坛。孔子注重理论联系实际，他认为，三人行必有我师。于是带着学生出门游学，让大家联系实际，加深理论印象。他的学生很多，***三千，贤人七十有二。

纵观中国的教育史和文化史，中国的“平民教育”确实是从孔子开始的。第一，他打破了当时只有达官贵族之人才能享受的文化教育，招收了像颜回这样的***，“住陋巷，回也不改其乐”。第二，他是我国第一个私人办学的人，只要能交上一定数量的腊肉（十条捆在一起，叫束脩），无论贫富，他一视同仁的教。他坚持“有教无类”的平等原则。***三千中，颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等人都是出身寒门的穷学生，孔子都把他们培养成了谦谦君子，并没有因为谁给不起束脩而拒之门外。第三，他带着***周游列国，沿途教学，沿途遇上谁，谁向他请教，他都给予解答，他有不明白的事，他亦随时向人请教，这就把当时贵族在深院高楼里从事的工作，贵族人相互切磋的学问，由孔子转到了民间、乡村。所以说“平民教育”从孔子开始。

赫尔巴特的教育思想都包括什么呢？

赫尔巴特主要教育思想、主张内容：

1、教学的教育性原则：提出“我想不到有任何不教学的教育，正如相反，我不承认有任何无教育的教学”，强调德育和智育相结合。

2、理论基础：主张将***学、心理学作为[_a***_]的理论基础。

3、三中心：赫尔巴特特别强调教师的地位，提出“教师中心、教材中心、课堂中心”。

4、教学过程：提出四阶段论——“清楚(明了)、联想、系统、方法”，后经过其学生齐勒修改为五段教学法，赫尔巴特四阶段教学标志着教学过程理论的形成。

5、教育目的：提出教学是为了“培养良好的公民”，属于社会本位论的观点。称号1、科学教育学之父，其著作《普通教育学》使得教育学成为一门规范、独立的学科。2、传统教育的代表人，与杜威的新三中心“儿童中心、活动中心、经验中心”相比赫尔巴特的“教师中心、课堂中心、教材中心”被称作是旧三中心，所以他又被称作传统教育学代表人。3、现代教育学之父，赫尔巴特是夸美纽斯之后教育学发展的又一个分水岭似的人物，他为教育科学的发展指明了方向。

分析陶行知的学前教育思想的优缺点？

陶行知的学前教育思想是教育源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。

积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。

局限性在于：他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响，混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别，抹杀了教育、学校、教学的特殊性，否定学校教育和教师的主导作用，忽视系统文化科学知识学习的重要性，理论上存在一定缺陷。

孔子“博学于文，约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义？

1首先解释一下这句在孔子《论语》中的经典语录的深刻含义

前半句讲的是读书人就要广泛地吸收各种文化知识，博学就要广学、多学、高学，也就是说读好书的重要性。后半句有延伸性的意思，但更在于话风的转变。有了学富五车的学识，还远远不够，要用品德来约束自己，否则书也就白读了，会被社会唾弃。

孔子经典著作《论语》影响深远

2当代教育的核心

少年智则中国智。“教育”就是教书育人，顾名思义，老师们不仅要教会我们足够的知识还要教会我们做人的道理。国家需要人才，所以学识、文凭对于现在的年轻人来讲是十分重要的，但更重要的还是做人，品德不正、学术不正的人，国家是极力摒弃的。教育界常说，“读好书做好人”。说明教育总是两方面的，既要有高的学识还要有高尚的思想情操。这样的人才才是国家和社会需要的人才。不然就会危害社会。

读好书还要做好人

孔子是百姓教育平民教育的开创者。其教育思想、教育理念、教育方法深刻影响后人。犹以“博学于文、约之以礼″为甚。

教育的主要责任传授知识，增长才干。文章、文化都是教育的内容，有了丰厚的知识积累说话交往才能彰显文彩。因而博学主要老师传授和个人苦读书、多读书。

孔子一生的目的和动力都是为“礼"，倡导克己复礼。孔子认为周礼是天下最好的，他要复的礼即周礼。

礼有丰富的内涵，礼仪礼貌、行为规范、道德信条、社会秩序等。约之于礼，強调的是***和教化的对象都要知礼、懂礼丶守礼。就是守规矩，讲道德，讲秩序。

教育学生既要开知，又要讲礼，做好人，维护和谐稳定的社会秩序。

今天我们教育学生要多读书读好书，还要有理想，有道德，守法纪，做好人。

学习也会有害吗？很多人对此嗤之以鼻，但如果告诉你许某馨的光辉事迹，你也许会倒吸一口冷气！所以孔子在《论语》中专门论述了：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔也夫！”

不要说现在，浩如烟海的书籍让人无从选择。就是孔子时代，书不是那么多，如果不知到自己需要什么书，而是盲目的看，到最后就会书读的越多越迷茫。

所以孔子说，学东西是要广博，什么书都要看，都要学。但学这些要有个前提，就是不要超出法律的要求范围，这样基本上就没有害了！

所以读书之前也要有规则，先树立起正确的人生观，知道这个世界什么是善，什么是恶，那些事不能做，那些事能做。心中有了准则和分辨能力，才可以再去博学。

现在我们的教育状态是什么样呢？实话实说，看看学区房价格那么高就明白了。考上名牌大学，想方设法出国留学，是很多人的目标。

至于为什么会这样，从小学到大学，几乎所有的老师都在夸国外好，美国好挣钱工资高。所以大家都本着国外去了。并且就像许某馨讲的，她的成功是靠她父母的钱和人脉。

这样的书读到最后就是孔子所讲的，已经走到“离经叛道”的道路上去了。心中不再有国家人民，而是走到自私自利，只要给钱，什么都可以做的境界。到这个境界很不容易，没有父母的细心引导是无论如何达不到的。

至于为什么许某馨敢这么做。这个要看结果。结果就是许某馨做了，还毫发无伤。这个结果确实令人气馁！

只能说大部分父母没有这种人脉和钱。所以还是认认真真在规矩的指引下学习。不要走到离经叛道的道路上，虽然有时候人事有点不足，但还有老天爷在那。最终还是要受到惩罚。

《论语》中，孔子曾说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”意思是“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”这是孔子对人才培养规格的阐述。

孔子认为，要成为一名真正的君子，必须做到“博学于文”，并且“约之以礼”，才不会离经叛道，最终才会成为一个对社会、对国家有用的人。这里的“文”，是指孔子当时用于教学的诗、书、礼、乐等古代文化典籍。进入现代社会，“文”的概念更加宽泛，不仅包括古代文化典籍，举凡能够促进人类社会文明进步的一切知识和理论都应当纳入“文”的范畴。“礼”也不仅指周礼和磕头敬礼之类的繁文缛节，泛指法律、法规、标准、礼义等一切维持社会正常秩序的基本规范。

当前，学校教育中，存在着这样一种片面认识，有的校长和老师认为，只要按照国家规定的课程标准，让学生读好、用好现行的教材就可以了，没有必要让学生再去阅读大量的课外书籍，因为考试只涉及教材内容，不考课外知识。在这一思想指导下，学校花费重金装备的图书室、阅览室等硬件设施长时间闲置，学生的课余时间被大量的课外重复作业和电子游戏所占居，结果非但没有带来学校教学质量的提高，反而使学生变得越来越厌倦学校生活。这种做法说得轻一点，是对学生不负责任，说得重一点是误人子弟，葬送学生的未来。试想，学生手头上仅有的几本教科书，不仅知识量有限，而且许多知识也只是一家之言，怎么能使学生做到“博学于文”呢？如果只读教科书就能完成教学任务的话，那么学校大可不必花费大量财力建设图书馆、阅览室了。

因此，孔子“博学于文、约之以礼”的人才培养观，不仅适合于古代教育，也是今天教育应当追求的目标。

首先，学校要引导学生勤奋好学，使其知识渊博，视野开阔，这是学校教学工作的首要任务。学校是读书的场所，教师是人类知识和文明的传播者，只有引导学生勤奋读书，多读书、读好书，才能丰富学生的知识，开阔学生的视野，增长学生的智慧，提高学生的是非判断能力，同时读书还可以陶冶学生的情操，培养学生健全的人格。学生知识丰富了，能力提高了，教学质量的提高就是水到渠成的事情了。

其次，学校教育要坚持既教书又育人的原则。使学生“博学于文”，只能是完成了教育一半的任务，还要“约之以礼”，引导学生模范遵守社会公德，明礼守法，做一品德高尚的人。有些老师也非常明白这个道理，但在具体的教育实践中，却并没有这样做，他们对学生的要求往往是只要学习成绩好，就“一俊遮百丑”。其实，成绩好不一定品德好，成绩好的学生将来也不一定个个都是人才，有的人甚至会走上违法犯罪的道路。近年来，社会上学问渊博、拥有极高学历却做出不合乎道德、甚至违法之事的人比比皆是，原因之一就在于他们从小没有养成“约之以礼”的习惯，无视国家法律和社会公德的存在，结果“一足失成千古恨”。

到此，以上就是小编对于教育思想最早的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想最早的6点解答对大家有用。