教育思想最早,教育思想最早由谁提出

nihdff 2024-10-03 64

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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于教育思想最早的问题,于是小编就整理了6个相关介绍教育思想最早的解答,让我们一起看看吧。

  1. 最早提出终身教育思想的是谁?
  2. 人生整个教育的起点是哪个阶段?
  3. 为什么有人说“平民教育”从孔子开始?
  4. 赫尔巴特的教育思想都包括什么呢?
  5. 分析陶行知的学前教育思想的优缺点?
  6. 孔子“博学于文,约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义?

最早提出终身教育思想的是谁?

学习社会美国学者罗伯特·哈钦斯于1968年首次提出的。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著、被誉为当代教育思想发展中里程碑的著名报告《学会生存》,特别强调终身教育和学习化社会两个概念,把学习化社会作为未来社会形态的构想和追求目标。从此,终身教育和学习化社会的理念就在国际社会迅速传播开来,成为许多国家、地区、社会团体推进和实施教育改革和发展的指导原则,成为社会发展和社会进步追求的一个重要目标。

希望对楼主有帮助,谢谢!

教育思想最早,教育思想最早由谁提出
(图片来源网络,侵删)

人生整个教育的起点是哪个阶段

人生整个教育的起点我认为是学龄前教育阶段。

首先打个比方,你栽一棵树,树苗必须扶正了,才能长成参天大树,才能根深叶茂抵挡住风雨,不然,树苗一开始栽歪了,再也长不成参天大树,还容易被风雨刮倒。

再者,如果树苗栽歪了,一旦等根深入泥土之中,我们再想把它扶正就很困难,不是折断树干,就是伤了根系。这时树受到的折腾,一是难以成活,二是又一次影响了它的正常生长。

教育思想最早,教育思想最早由谁提出
(图片来源网络,侵删)

结合生活实际,我举几个我邻居家孩子幼儿后,前后的表现情况给你看看。

幼儿园前,吃饭不给洗手,自从上了幼儿园,每天吃饭自己主动要洗手,正盯着大人吃饭前要洗手。不洗手不吃饭,说老师讲的每天在外玩弄,手上爬上了很多病菌,不洗手会吃到肚子里,肚子会痛的。

上幼儿园前,家里玩具乱摔乱放,上幼儿园后,自己对玩具不乱摔乱放了,说要爱惜玩具宝宝,不能把玩具宝宝摔疼了,把它放好了,是让玩具宝宝好好休息。

教育思想最早,教育思想最早由谁提出
(图片来源网络,侵删)

上幼儿园后,在家里看到地上掉的东西,一定要拾起来,并且要找到是谁丢的东西,叫“物正原主”,还叫人下次注意,不要把东西乱丢了。等等事例太多。

学前阶段,孩子最容易接受一些启萌引导,并且很容易转化成自己的行为,所以说孩子从小教育一些好习惯、好思想养成,将来会影响他们一生。

(大家好,我是教育领域创作者,欢乐关注交流,我会带给大家更多、更好人生教育问题方面分享。谢谢支持。)

什么有人说“平民教育”从孔子开始?

孔子是中国古代伟大的教育家。他提倡“有教无类”,意思是***都可能受教育,***都应该受教育。于是他创办私学,广招学生,打破了过去贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到了平民,因此他是伟大的教育家。

那么这里就有一个问题,以往好好的“贵族独享教育”的格局,孔子为什么要打破它呢?

你看,当时正值中国古代春秋时期,各方霸主连年征战,天下大乱。在这样的情况下,很多贵族和豪门阶层,在战乱的影响下,就会失去原来的地位,不得已“从上层社会流动到下层社会”。

而这一流动不得了。虽然一些贵族和豪门没有以往世袭的那种优待了,但是毕竟读过书,受过教育。那现在因为战乱落到社会下层了,会怎么办?自然而然,把教育的特质也一并带到了社会下层。

就拿孔子本身说,他祖上本就是宋国的贵族。孔子的父亲(叔梁纥)为避免宋国战乱而逃到鲁国陬邑(今山东曲阜)定居,其官职为陬邑大夫。

大概在孔子20岁时时候,他与一般贵族后代一样,想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的种种问题,也经常思考和发表一些政见。所以渐渐有了些名气,开始步入仕途。但是仕途并不特别顺,官至鲁国大司寇后,也就终止了。于是孔子带领***开始周游列国,想要谋求更好的发展,但未遂人愿,后回到鲁国患病而死,终年73岁。在此期间,孔子创办了私学,倡导“仁义礼智信”。号称***三千,贤人七十二。去世后,其***把孔子的言行和思想记录下来,整理成了《论语》,成为儒家经典。

你看,是不是可以这么说:如果当时没有天下大乱,没有孔子自己所说的“礼崩乐坏”,那么就不会有“贵族的下沉”,也就不会有“教育的下沉”。从这个意义上讲,孔子指责的“天下大乱”“礼崩乐坏”,是不是恰恰孕育和成就了他的“有教无类”?

到此,回到本文的题目,“平民教育”为啥从孔子开始?这个问题或许是不准确的。准确的问题更应该是:“平民教育”为啥从孔子“时代”开始?

所以,“平民教育”或许是那个礼崩乐坏“时代”的必然产物,孔子正好不早不晚,踩上了那个点而已。当然,这样说,并不是贬低孔子,并不是每个人都能有像孔子一样的思想和境界。即使多数人凭运气可以踩在那个点上,如果没有足够的实力,那都将被历史迅速淹没。

孔子仍是伟人。

孔子提倡“有教无类”,意思是***都可能受教育,***都应该受教育。于是他创办私学,广招学生,打破了过去贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到了平民,因此他是伟大的教育家。再是因为孔子教学生不分贫富,贵贱。他的学生中有的很有钱,比如子贡,有的很穷,比如颜渊。孔子选择了,教而不类,一视同仁传授知识,所以说平等教育从孔子开始。

谢谢来请!平民教育,从孔子开始就是,用于百姓学习机会,使用教程更好更多的贫困人也要学习文学,撑握文学,学而知也,知也求也,不学就不知,不能成长一个盲人,生于天下者,必有学而思,来至于民,取代于民。

孔子提倡有教无类,就是说,不管你是农民的儿子,还是屠夫的子弟,只要肯学习,都可以到我这来听课学习。我这不是大学,更不是太学。大家都可以坐在我家院子杏树下,听我讲课。这就是后来的教书育人圣地~杏坛。孔子注重理论联系实际,他认为,三人行必有我师。于是带着学生出门游学,让大家联系实际,加深理论印象。他的学生很多,***三千,贤人七十有二。

纵观中国的教育史文化史,中国的“平民教育”确实是从孔子开始的。第一,他打破了当时只有达官贵族之人才能享受的文化教育,招收了像颜回这样的***,“住陋巷,回也不改其乐”。第二,他是我国第一个私人办学的人,只要能交上一定数量的腊肉(十条捆在一起,叫束脩),无论贫富,他一视同仁的教。他坚持“有教无类”的平等原则。***三千中,颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等人都是出身寒门的穷学生,孔子都把他们培养成了谦谦君子,并没有因为谁给不起束脩而拒之门外。第三,他带着***周游列国,沿途教学,沿途遇上谁,谁向他请教,他都给予解答,他有不明白的事,他亦随时向人请教,这就把当时贵族在深院高楼里从事工作,贵族人相互切磋的学问,由孔子转到了民间、乡村。所以说“平民教育”从孔子开始。

赫尔巴特的教育思想都包括什么呢?

赫尔巴特主要教育思想、主张内容

1、教学的教育性原则:提出“我想不到有任何不教学的教育,正如相反,我不承认有任何无教育的教学”,强调德育和智育相结合。

2、理论基础:主张将伦理学心理学作为教育学的理论基础。

3、三中心:赫尔巴特特别强调[_a***_]的地位,提出“教师中心、教材中心、课堂中心”。

4、教学过程:提出四阶段论——“清楚(明了)、联想、系统方法”,后经过其学生齐勒修改为五段教学法,赫尔巴特四阶段教学标志着教学过程理论的形成。

5、教育目的:提出教学是为了“培养良好的公民”,属于社会本位论的观点。称号1、科学教育学之父,其著作《普通教育学》使得教育学成为一门规范、独立的学科。2、传统教育的代表人,与杜威的新三中心“儿童中心、活动中心、经验中心”相比赫尔巴特的“教师中心、课堂中心、教材中心”被称作是旧三中心,所以他又被称作传统教育学代表人。3、现代教育学之父,赫尔巴特是夸美纽斯之后教育学发展的又一个分水岭似的人物,他为教育科学的发展指明了方向

分析陶行知学前教育思想的优缺点?

陶行知的学前教育思想是教育源于对中国教育的反思,形成和完善于长期的办学实践

积极意义:在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系,对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。

局限性在于:他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响,混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别,抹杀了教育、学校、教学的特殊性,否定学校教育和教师的主导作用,忽视系统文化科学知识学习的重要性,理论上存在一定缺陷。

孔子“博学于文,约之以礼”的教育观对当代教育有何借鉴意义?

1首先解释一下这句在孔子《论语》中的经典语录的深刻含义

前半句讲的是读书人就要广泛地吸收各种文化知识,博学就要广学、多学、高学,也就是说读好书的重要性。后半句有延伸性的意思,但更在于话风的转变。有了学富五车的学识,还远远不够,要用品德来约束自己,否则书也就白读了,会被社会唾弃。

孔子经典著作《论语》影响深远

2当代教育的核心

少年智则中国智。“教育”就是教书育人,顾名思义,老师们不仅要教会我们足够的知识还要教会我们做人的道理。国家需要人才,所以学识、文凭对于现在的年轻人来讲是十分重要的,但更重要的还是做人,品德不正、学术不正的人,国家是极力摒弃的。教育界常说,“读好书做好人”。说明教育总是两方面的,既要有高的学识还要有高尚的思想情操。这样的人才才是国家和社会需要的人才。不然就会危害社会。

读好书还要做好人

孔子是百姓教育平民教育的开创者。其教育思想、教育理念、教育方法深刻影响后人。犹以“博学于文、约之以礼″为甚。

教育的主要责任传授知识,增长才干。文章、文化都是教育的内容,有了丰厚的知识积累说话交往才能彰显文彩。因而博学主要老师传授和个人苦读书、多读书。

孔子一生的目的和动力都是为“礼",倡导克己复礼。孔子认为周礼是天下最好的,他要复的礼即周礼。

礼有丰富的内涵,礼仪礼貌、行为规范、道德信条、社会秩序等。约之于礼,強调的是***和教化的对象都要知礼、懂礼丶守礼。就是守规矩,讲道德,讲秩序。

教育学生既要开知,又要讲礼,做好人,维护和谐稳定的社会秩序。

今天我们教育学生要多读书读好书,还要有理想,有道德,守法纪,做好人。

学习也会有害吗?很多人对此嗤之以鼻,但如果告诉你许某馨的光辉事迹,你也许会倒吸一口冷气!所以孔子在《论语》中专门论述了:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔也夫!”

不要说现在,浩如烟海的书籍让人无从选择。就是孔子时代,书不是那么多,如果不知到自己需要什么书,而是盲目的看,到最后就会书读的越多越迷茫。

所以孔子说,学东西是要广博,什么书都要看,都要学。但学这些要有个前提,就是不要超出法律要求范围,这样基本上就没有害了!

所以读书之前也要有规则,先树立起正确的人生观,知道这个世界什么是善,什么是恶,那些事不能做,那些事能做。心中有了准则和分辨能力,才可以再去博学。

现在我们的教育状态是什么样呢?实话实说,看看学区房价格那么高就明白了。考上名牌大学,想方设法出国留学,是很多人的目标。

至于为什么会这样,从小学到大学,几乎所有的老师都在夸国外好,美国好挣钱工资高。所以大家都本着国外去了。并且就像许某馨讲的,她的成功是靠她父母的钱和人脉。

这样的书读到最后就是孔子所讲的,已经走到“离经叛道”的道路上去了。心中不再有国家人民,而是走到自私自利,只要给钱,什么都可以做的境界。到这个境界很不容易,没有父母的细心引导是无论如何达不到的。

至于为什么许某馨敢这么做。这个要看结果。结果就是许某馨做了,还毫发无伤。这个结果确实令人气馁!

只能说大部分父母没有这种人脉和钱。所以还是认认真真在规矩的指引下学习。不要走到离经叛道的道路上,虽然有时候人事有点不足,但还有老天爷在那。最终还是要受到惩罚。

《论语》中,孔子曾说:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”意思是“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”这是孔子对人才培养规格的阐述。

孔子认为,要成为一名真正的君子,必须做到“博学于文”,并且“约之以礼”,才不会离经叛道,最终才会成为一个对社会、对国家有用的人。这里的“文”,是指孔子当时用于教学的诗、书、礼、乐等古代文化典籍。进入现代社会,“文”的概念更加宽泛,不仅包括古代文化典籍,举凡能够促进人类社会文明进步的一切知识和理论都应当纳入“文”的范畴。“礼”也不仅指周礼和磕头敬礼之类的繁文缛节,泛指法律、法规、标准、礼义等一切维持社会正常秩序的基本规范。

当前,学校教育中,存在着这样一种片面认识,有的校长和老师认为,只要按照国家规定的课程标准,让学生读好、用好现行的教材就可以了,没有必要让学生再去阅读大量的课外书籍,因为考试只涉及教材内容,不考课外知识。在这一思想指导下,学校花费重金装备的图书室、阅览室等硬件设施长时间闲置,学生的课余时间被大量的课外重复作业和电子游戏所占居,结果非但没有带来学校教学质量的提高,反而使学生变得越来越厌倦学校生活。这种做法说得轻一点,是对学生不负责任,说得重一点是误人子弟,葬送学生的未来。试想,学生手头上仅有的几本教科书,不仅知识量有限,而且许多知识也只是一家之言,怎么能使学生做到“博学于文”呢?如果只读教科书就能完成教学任务的话,那么学校大可不必花费大量财力建设图书馆、阅览室了。

因此,孔子“博学于文、约之以礼”的人才培养观,不仅适合于古代教育,也是今天教育应当追求的目标。

首先,学校要引导学生勤奋好学,使其知识渊博,视野开阔,这是学校教学工作的首要任务。学校是读书的场所,教师是人类知识和文明的传播者,只有引导学生勤奋读书,多读书、读好书,才能丰富学生的知识,开阔学生的视野,增长学生的智慧,提高学生的是非判断能力,同时读书还可以陶冶学生的情操,培养学生健全的人格。学生知识丰富了,能力提高了,教学质量的提高就是水到渠成的事情了。

其次,学校教育要坚持既教书又育人的原则。使学生“博学于文”,只能是完成了教育一半的任务,还要“约之以礼”,引导学生模范遵守社会公德,明礼守法,做一品德高尚的人。有些老师也非常明白这个道理,但在具体的教育实践中,却并没有这样做,他们对学生的要求往往是只要学习成绩好,就“一俊遮百丑”。其实,成绩好不一定品德好,成绩好的学生将来也不一定个个都是人才,有的人甚至会走上违法犯罪的道路。近年来,社会上学问渊博、拥有极高学历却做出不合乎道德、甚至违法之事的人比比皆是,原因之一就在于他们从小没有养成“约之以礼”的习惯,无视国家法律和社会公德的存在,结果“一足失成千古恨”。

到此,以上就是小编对于教育思想最早的问题就介绍到这了,希望介绍关于教育思想最早的6点解答对大家有用。

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