教育思想塑造,教育思想塑造心得体会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想塑造的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育思想塑造的解答，让我们一起看看吧。

1. 教育是通过个人思想塑造和完善什么的过程？
2. 伊凡伊里奇的教育思想？

教育是通过个人思想塑造和完善什么的过程？

教育是通过个人思想塑造和完善品格的过程。在教育中，个人不仅学习知识和技能，还通过吸收，理解和应用这些知识来形成自己的思想观念和行为准则。

教育使人们获得自信和勇气，提高他们的思辨能力和判断力，培养他们的创新思维和解决问题的能力。

通过教育，个人的人格得以完善，成为符合社会道德规范和价值观的人，为社会的发展和进步做出积极的贡献。

伊凡伊里奇的教育思想？

教育功能研究是教育理论研究的基本内容,近几年,对学校教育功能替代的研究也日益增多。

许多的理论与实践都表明：当学校教育缺失或者由于某种原因,不能充分履行其功能时,社会的其他机构在一定条件下可以替代它履行对等的功能或者替代性地履行其缺失的功能,满足社会的功能需求,以维持社会的生存和发展

伊里奇把自己的主张整理成了一本书，名为《去学校化社会》，对自己的观点进行了系统的阐述。

在这本书中，伊里奇主张废除学校对于教育的垄断，使受教育者能够享受自主选择教育的权利，“为每个人创造一种将生活的时间转变成学习、分享和养育的机会”。

也就是说，伊里奇其实并不是要主张废除学校，而是打破垄断，把竞争机制引入教育工作当中去，从而使教育更有活力，教育方法更灵活多样，唤起人们学习的兴趣。

一是积极反应，鼓励和培养学生保持积极主动学习的心态。

二是循序渐进。简单来说，就是前一步的学习，是为下一步做铺垫，中间的难度过渡要相对比较小，使学习者容易积累自信，更加充满热情地投入到学习中去。

三是及时反馈。

1***1年，“多文化文献交流中心”举办了“教育中的抉择”的专题讨论会，伊里奇提出了著名的“非学校化社会”思想，猛烈地抨击现代学校制度的种种流弊，号召人们废除学校，代之以“学习网络”，建立一种***平等、自由、自律、自助、愉快交往的“非学校化社会”。该思想一经问世，随即就席卷西方世界，形成一股“非学校化”浪潮，强烈地振撼了70年代的国际教育界。

伊里奇在对学校批评之后，他又分别对医疗制度、交通设施、科学事业以及大众传播媒介等一系列社会机构提出了激进的批评。

一）社会批判性。

“非学校化社会”不仅是对教育、学校的批判，更是对贫困文化进行反思，对造成贫困的各种因素进行批判性分析的产物，它揭示了制造贫困和产生异化现象的广泛的社会基础——价值商品化、机构化，并对这些机构的作用过程——隐蔽结构进行了剖析，最后指出，只有当技术知识不再成为商品时，技术和知识才能为每一个人提供一种能力，只有废除这些价值机构，人才能获得真正的自由和平等。

在中南美洲的人口中不到百分之一是大学毕业生，而是在美国的人口中却有百分之三十左右的大学毕业生。一个美国公民可接受十二到十六年的教育，而在中南美洲却能接受二至三年的教育。

他认为以很高的代价去设立学校，建立教育制度，在富有的国家因财政充裕，所以不在乎；在贫穷的国家因财政困难，所以成问题。因此学校教育的使命每一个国家不同。今天的困难之处是把学校当成制度来看待，工业化国家对于学校教育可以把它订出目录的方式逐步实施，其产生的结果是特殊的机构和教学的工具随处可见，但贫穷的国家只能希望教会帮助其解决一些教育问题。贫穷国家的人的能力在入学前就已经形成了，然而富裕国家的人在入学后才去塑造能力。

（二）乌托邦式的宗教性

伊里奇所说的革命性是和平的，***用投票之大多数表决方式，不是由一个政党或是一个宗教所操纵。从以上的论点可以获知：伊里奇是基于宗教观点来看革命的，他说：「社会批判主义才是真正激进的论点，而***教的预言是独立的与自由的。」在伊里奇革命理论中，最令人值得注意的是「文化革命」（culturerevolution），他认为参与「文化革命」显示出宗教的十字军的象征。当他在一九七一年在秘鲁利马对一群人演说时，预言文化革命的到来，然后创造一个「陶然自得的社会」（convivial society）。这个社会是由多数人所认可的，是没有暴力的社会。

到此，以上就是小编对于教育思想塑造的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想塑造的2点解答对大家有用。