大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北魏教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍北魏教育思想的解答，让我们一起看看吧。
北魏的中书学和皇宗学？
北魏的教育也是一个系统的知识点，在此作为一个独立的考点来说明。北魏是鲜卑拓跋部建立的朝代，其教育可以说是汉化或封建化的过程，即统治者***用儒家思想来统一北魏。
一、中央官学
（一）皇宗学
北魏首创，专门教授皇子皇孙（之前国子学除了有皇子皇孙，还有大地主阶级子第即士族子弟）。自此之后，各朝均有专门教皇子皇孙的场所。
（二）中书学（国子学）
北魏特创，改国子学为中书学，后又改为国子学。中书学属于中书省管辖，学内设中书博士以教授中书学生，主要是贵族子弟学习。但鲜卑族世尚武功，贵族子弟亦不以授业为意，故其学校的实效是有限的。
（三）太学
北魏初期设太学，置五经博士，以经术为先，由北魏学者统一撰成《众文经》，成为太学教材。
（四）四门小学
皇宗学、中书学、太学和四门学这四个教育机构的地位是依次下降的。北魏的中央官学实行三学分建制，即国子学、太学和四门小学，三学分建。
南齐北魏教育家？
范岫著《字训》，王褒所写的《幼训》
周兴嗣所撰的《千字文》，后在唐盛行，经宋、元、明、清均被列为蒙学所通用的课本之一。
颜之推所著《颜氏家训》20篇，更是当时家庭教育思想的重要代表作。
南齐北魏时期，有许多杰出的教育家。南齐时期，梁肃、萧子良等人是著名的教育家，他们致力于教育改革，提倡以经世致用为目标的教育理念。
北魏时期，孔安国、崔浩等人也是重要的教育家，他们注重教育的实用性，提倡以经典为基础的教育。这些教育家在南齐北魏时期的教育发展中起到了重要的推动作用，对后世的教育事业产生了深远的影响。
如何评价北魏孝文帝？
北魏孝文帝拓跋宏是一位杰出的政治家和改革家。他在位期间，通过推行改革，有力地推动了政治、经济的恢复和发展，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象，有效地缓解了社会矛盾。
更重要的是孝文帝的改革，维护了统一北方的新***，加速北方少数民族封建化的进程，促进了北方民族的大融合，为中国多民族共同发展做出了贡献。孝文帝改革是一次政治、经济、文化的全面改革，意义重大、影响深远。
对魏孝文帝的评价。
北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作 汪之渔《北魏孝文帝传统观评析》（《历史教学问题》2期）着重对孝文帝拓跋宏传统观进行考察和剖析。他认为，北魏孝文帝是我国历史上一位杰出的少数民族改革家，为推动历史发展作出了积极的贡献，是应该充分肯定的。但是，他的改制受封建儒学传统的影响，照搬照套中原封建地主阶级的统治思想和模式，影响了改革的成效，换得的只是对中原儒学传统的因循。王云《浅论孝文帝汉化的主观动力》（《聊城师范学院学报》2期）认为，孝文帝长期接受以儒学为核心的汉族文化的哺育，思想上渴求先进文化的愿望十分强烈，因此，孝文帝较其他胡族帝王入主中原实行汉化，决心最坚定，行动最果断，措施最彻底。为我国的民族大融合作出了杰出的贡献。而力高才、高平《论魏孝文帝迁都洛阳之失误》（《晋阳学刊》6期）则认为，孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致北魏衰亡的重要原因之一，是政治决策上的一个重大失误。到此，以上就是小编对于北魏教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于北魏教育思想的3点解答对大家有用。
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