耕读教育思想,耕读教育思想是中华民族

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于耕读教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍耕读教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 耕读相兼是谁提倡的？
2. 传统文化是培养什么的基础？
3. 耕读传家出自孟子第几章？
4. 百家思想的精髓？

耕读相兼是谁提倡的？

张履祥

张履祥还提出无论为农为士者，均须耕读相兼，“虽肄《诗》、《书》，不可不令知稼穑之事；虽秉耒耜，不可不令知《诗》、《书》之义。”家庭对子弟实施的书本知识传授与稼穑教育不可偏废，不可流为虚名，耕则力耕，学则力学，须知“读而废耕，饥寒交至，耕而废读，礼义隧亡。” 张履祥认为，懂得稼穑的艰难，不但有利于培养子弟勤俭的作风，而且有助于锻炼身体，促进身体健康，他说：“筋力有用也，逸则脆弱。”他还指出通过农业劳动亦可由此培养人坚强的意志，“磨练出一副精坚强忍智力”出来，并且由于从事农业劳动是一种重要的“治生”手段，对子弟自幼进行习耕教育，也能培养他们独立生活的能力。

“耕读相兼”是张履祥提出来的，他主张读书者须知农事，务农者亦须读书的和谐局面，无论农人还是士子都需幼时起就耕读相兼。

"耕读相兼"思想源于其深厚的文化背景和家学渊源,具有丰富的思想内涵,对于新时代开展青少年劳动教育仍有重要现实价值.应从优化劳动教育内容,拓展劳动教育场所,完善劳动教育课程体系,推动形成尊崇劳动的社会风尚等方面入手,探寻“耕读相兼”。

传统文化是培养什么的基础？

在中国教育传统的思想与实践中，不仅有“建国君民，教学为先”、“有教无类”、“教学相长”、“因材施教”、“知行合一”、“格物明辨”、“慎思笃行”、“活到老，学到老”等与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想，也有独具特色的家学、书院、师徒制、耕读习俗、学术争鸣、标新立异、兼收并蓄、树立思想流派的传统等。中国的教育传统既崇尚权威，又不迷信权威，主体精神是提倡独立思考、注重实践和勇于创新。

耕读传家出自孟子第几章？

《孟子》第七章。

许多古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。

耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。

这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的可不是做官，是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。

在耕作之余，或念几句《四书》，或读几句《三字经》、《百家姓》、《千字文》，或听老人讲讲历史演义。人们就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。

百家思想的精髓？

是“百家争鸣，群贤毕至”。
这个结论表明了百家争鸣的这一历史时期，人们提倡的是各派思想家互相讨论并取长补短，以此推动社会和思想的进步，这是百家突出的特点。
这种精髓背后的原因是，百家思想的历史时期具有高度的思想自由，人们可以自由地创造和发展自己的思想，因此思想家们可以互相交流和借鉴，从而促进了文化和思想的繁荣。
在现代社会中，这一精髓也给我们提出了启示，我们应该推崇开放式的思想交流和对话，尊重不同领域、不同观点的人，让我们在共同的道路上进行思考和探讨，以此推动人类的文化和思想的不断进步。

精髓：

儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。 汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生重要影响的主要有儒、道、法。

到此，以上就是小编对于耕读教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于耕读教育思想的4点解答对大家有用。