大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于前人教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍前人教育思想的解答，让我们一起看看吧。
继承前人理论需要什么精神？
如何继承前人思想，首先你要整清楚整明白前人思想，它的核心是什么，它的内核是什么？同时与我们现今所流行的文化潮流跟思想。
是否有非常好的切入点，或者是接轨处？那么继承前人的思想，我觉得这里面有一个程度之分，一些优秀的啊，特别值得研习的一定要。
坚决。拥护学习并沿用继承，那么对于一些已经跟不上现代文化以及现代潮流社会节奏的思想要进行及时的优化和调整，这样。才叫有效继承。而不是盲目的。机场。
亚里士多德教育思想的评价？
贡献方面：
①是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。
②“他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。
③“吾爱吾师，吾更爱真理”，他批判地继承和发展前人的思想，超越了前人的成就。
局限性方面：
① 基本哲学观是徘徊在唯心主义与唯物主义之间。
②认为奴隶占有制是天然合理的，本质:体现出奴隶主阶级的思想；男女不平等。
体现前人思想影响后人思想的成语？
前人栽树，后人乘凉 。听君一席话，胜读十年书。
1.树枝因疏忽 使得我见月 而月不见我 亦不见树枝
2.接受后辈的挑战，然后华丽地败掉。这是身为前辈最后的任务，也是最后的荣光。
3.人年轻时再猖狂，再嚣张，到老了都会傻成一团。所以前辈们的衰老就是我们的未来。
“君臣共治”、“工商皆本”的启蒙思想是什么？
黄宗羲在《明夷待访录》中提出了超过前人的启蒙主义思想，在前所未有的思想高度上对封建君主制进行揭露和批判，对民主主义思想作了阐发，在中国思想史上和哲学史上都具有划时代的意义。
第一，他系统地批判了封建专制的君权论，在《原君》、《原臣》中指斥君主“屠毒天下之肝脑”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”，是惨无人道的压迫者、剥削者，是祸乱之源。他抓住君主“以我之大私为天下之大公”这个要害，大声疾呼：“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！”呼唤着反封建独裁专制的革命。而且指出为臣的目的“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，反对臣是“为君而设”及臣应“杀其身以事其君”的传统道德，这是对“君为臣纲”的否定，具有进步意义。
第二，阐发了民主主义的政治法律思想，提出“以天下为主，君为客”（《原君》）的“民主君客”说。这里“天下为主”即以人民为主。黄宗羲认为“君”应“不以一己之利为利，而使天下受其利”；“臣”应“为天下，非为君也”（《原臣》）。也就是说，君臣都应是万民的公仆，这是一种民主主义的政治主张。在法律思想上，黄宗羲在《原法》中主张废除专制的“一家之法”，而改立“天下之法”。他认为“一家之法”是“非法之法”，只有“天下之法”才能保护私有财产和法律上的平等。在封建社会里历来是“天下之是非出于朝廷天子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则君玁（tī，揭发）以为非”（《学校》）。黄宗羲认为学校应成为议论“天下之是非”的机关，朝廷应根据学校评定的是非为准则。这样的学校，就与资本主义议会相近了。
第三，提出了“工商皆本”的发展资本主义的经济思想。黄宗羲对“崇本抑末”的“农本商末”的传统观念提出挑战，主张“复井田”而“重定天下之赋”，以减轻赋税，并在中国近代第一次提出了“工商皆本”的思想。指出：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”（《财计》三）而且主张货币流通，要“使封域之内常有千万财用，流转无穷，此久远之利也。”（同上，二）还主张发行“钞与钱货不可相离”的纸币。这种统一货币使“千万财用流转无穷”的观点，是很接近近代资本主义经济思想的。
到此，以上就是小编对于前人教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于前人教育思想的4点解答对大家有用。
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