大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想危机教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍思想危机教育的解答，让我们一起看看吧。
危机总是同生并存有什么辩证思想？
答:危机总是同生并存体现了唯物辩证法关于矛盾双方对立统一的关系原理。危与机是对立统一的，一方面危与机相互区别相互排斥相互对立，另一方面，危与机又相互依赖相互影响相互作用，一定的条件下相互转化。危中有机，机中必然有危，二者同生并存。
关于危机的议论文中心论点？
危机即是转机，正是因为有了危机，在这个物竞天择的世界里，万物才能更好的生存下去，有了来自各方面的危机，才能找到自己的弱点，从而为了弥补而进化，自然界中的仙人掌便是如此，他们也有宽大的叶子，但是在遭遇了干旱之后，他们将自己的叶子变为针一般的粗细，减少水分的蒸发，以便更好的生存下去。人也是如此，为了适应环境的需要，我们的先人才一步步的去创造，去突破智慧的巅峰，从而站在食物链的顶端。
危机即是转机，正是因为有了危机，在这个道德逐渐沦丧的时代背景下，我们才有了一双更为明亮的眼睛去辨别是非，去发现自己的不足，去改变自己的陋习，同时让这个社会进步，因为在人与人之间强烈的对比下，我们才能更加清楚地认识自己。古人有云：“以水为镜可正衣冠，以人为镜可正品行。”
危机即是转机。正是因为有了危机，在这个世界政局不稳定的年代，我们的领导人才能回忆过去的苦难，去创造美好的未来。曾记否，正是有了***攻破中国大门，才有了中华民族的觉醒，正是那卢沟桥边的一声枪响，才激起了人民抗争的信念，正是日军南京大***所犯下的罪行，才唤醒了炎黄子孙沉睡千年的热血，从那时开始，我们便知，落后就要挨打，由此，一辈又一辈学者将自己的热血挥洒在国家发展的道路上，所以才有现在的中国。
危机不仅仅是一种灾难，更像是上帝对我们的考验，度过了这次考验，便会有不一样的风景展现在我们面前，所以，我坚信危机就是转机。
儒学面临严重危机是什么时候？
危机原因：
1唐末五代战乱纷繁，民不聊生，生命堪忧。
儒家倡导的仁 礼 三纲五常 ***道德等思想在乱世行不通。人民精神支柱有所缺失。
2.这一时期佛教和道教发展壮大起来。佛教宣传的因果轮回和道教的修仙理论适应了乱世人们思考生命、逃避战争等的需要。以上就是儒学出现危机的原因。
结果：儒学虽被冲击 但是仍是正统思想。
然后经过北宋五子周敦颐，邵雍，张载程颐程颢和南宋朱熹把儒学继承发现改造成了程朱理学，朱熹死后，程朱理学被南宋奉为官方哲学。
儒学思想面临严重危机是在魏晋南北朝时。
魏晋之际，除了在东汉末年引进的佛教之外，更出现了一种由道教衍生出的玄学文化，所以魏晋时期儒学的没落态势越加明显。魏晋时期的统治者不再以儒学思想为选官的标准，而将九品中正制取而代之。魏晋名流的思想也更加倾向于"越名教而任自然"的玄学理念，伴随着社会的混乱和接连起伏的兼并战争，儒学受到了极大的冲击与挑战。
儒学思想之所以在魏晋南北朝受到如此巨大的打击，与当时的政治社会背景有着脱不开干系。一个思想能占据统治地位，便足以说明它能够顺应当时的社会环境与时代背景。而魏晋南北朝是一个大***大分裂的时期，董仲舒改造后的新儒学很明显是适用于一个统一繁盛的封建集权国家，而魏晋时期不仅朝政混乱，社会***战争不断，很难以形成一个统一的中央集权国家。
所以很明显儒学这种建立在大一统国家基础上的思想，不适合魏晋南北朝的时代背景，而魏晋南北朝又是一个贵族政治和门阀政治的占据主导地位的阶段。魏晋南北朝不以才学为选官标准，而是以身份的高低来安排官职，从前的士人学子们为了迎合统治者的思想入朝为官而主动去学习儒家思想熟读儒家经典。但是到了魏晋南北朝，只有具有一定身份或财力的贵族，才能够入朝为官。
所以这些贵族们自然不必为了获得官职而去研习儒家经典，而那些下层阶级的读书人们在这种***的社会条件下也就失去了演习儒家经典的动力。这样一来儒家学说最重要的一批支持者和拥护者就由于多方原因失去了，在此情形下，儒学在魏晋时期的社会影响力自然大大的降低。
到此，以上就是小编对于思想危机教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想危机教育的3点解答对大家有用。
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