思想政治教育的包容性原则,思想政治教育的包容性原则是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想政治教育的包容性原则的问题，于是小编就整理了2个相关介绍思想政治教育的包容性原则的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样理解中华文化的包容性？
2. 康斯坦茨会议达成了什么原则？

怎样理解中华文化的包容性？

中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄.

求同存 异,就是能与其他民族的文化和睦相处;兼收并蓄,就是能在文化交流 中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分.中华文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同和对其 他民族文化的理解.

中华民族文化上下五千年，没有强大的包容性是无法传承下来的。对于这个问题，我个人认为可以从这些方面来理解。

百家争鸣的春秋战国。春秋战国诸子百家，学派林立，思想活跃，是中国文化多样性和包容性的源头。虽然最后儒家和法家为正统接受，但其他学派文化的发展，是整个中华民族文化不可或缺的一部分。正是因为文化的包容性才有后来文化发展的新儒学个程朱理学。

兼容并收的魏晋南北朝。魏晋南北朝是中华民族历史上一个很特殊的时期。朝代迭替，战乱频繁，民不聊生，各种文化涌入中原。玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入对中华文化产生极大的激荡和影响。正是因为中华文化的包容性，才有后来***的统一。***文化的包容性是世界级的，有容乃大，是当时世界的政治、经济、文化中心。

新旧对抗的五四时期。五四新文化运动是中国文化里程里又一个特殊阶段。它体现了旧中国人迫切接受新思想的愿望。那时候很多留学国外的人后来都是文化***。有鲁迅、周作人、郁达夫、蔡元培等等。但是他们并非抛弃中华文化，而是传承精髓，西学为用。他们用个人的发展展现了中华文化的包容性和兼容性。

中华文化虽然是历史悠久的文化，但它不是陈旧的文化，它随着时代的进步而更新，不断包容兼收新文化来丰富中华民族文化的多样性。

个人观点，还望指教！

中华文化，有5000多年的历史了，具有强大的生命力与优越性，在世界的历史中，只有中国人，能源远流长的与世界各国保持经久不衰的交流与合作。所以说，中国文化博大精深，如山如水，能够与世界的发展连接在一起，也是世界人民发展与智慧的结晶。

首先我们奉行的是实用主义哲学。拜玉帝拜如来还是拜当地的精怪对我们来说并没有关系。事实上，哪怕是这种程度的拜神在一些外国***的眼里也不过是行贿或交易。我们向神像求一些东西，同时我们给予一些进贡。在我们底层逻辑里只有二元对立的思辨而没有对唯一真神的虔诚。所以在历史上你几乎看不到我们因为理念之争和谁形成尖锐的矛盾。而除了理念，方式也好，利益也好，都是可以妥协的，不需要进行你死我活的斗争。

传统社会是以儒家的“礼”为解决方案。而“礼”更强调血缘关系。“天地亲君师”，除了天地在家庭成员的面前一切都得靠边站。事实上我们是少数能够同化犹太人的民族。其中原因之一是当他与任何一个中国人组成家庭。那么就相当于他与所有有相关血缘关系的群体结成了同盟。

康斯坦茨会议达成了什么原则？

达成三个原则：

1. 叙利亚问题只能通过政治解决，军事手段没有出路。

2. 叙利亚的前途和命运必须由叙利亚人民自主决定，应该尽快开启包容性的政治过渡进程。

3. 解决叙利亚问题，应该继续发挥联合国的斡旋主渠道作用。

康斯坦茨大公会议于一四一四年召开，次年四月六日发表'圣神'法令，规定大公会议的权柄高于一切，连教宗也必须服从。两年半之后，一四一七年十月九日，会议又发布一道名叫'经常'的法令（Decreto FREQUENS），规定此后每隔数年应该召集一次大公会议，商讨教会大事。根据这道法令的规定，本次大公会议结束五年后，必须召集另一次大公会议；再隔七年，又必须召开另一次；此后，每隔十年都得举行一次大公会议。至于会议地点，在每次会议结束前一个月，由教宗或会议选择决定。这一年十一月二十一日会议选出新教宗马蒂诺五世。次年，一四一八年，康斯坦茨大公会议结束。

到此，以上就是小编对于思想政治教育的包容性原则的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想政治教育的包容性原则的2点解答对大家有用。