大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中西思想政治教育异同比较的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中西思想政治教育异同比较的解答，让我们一起看看吧。
中西政治哲学的差异？
西方哲学的主线都是在自我审视和思维锻炼，以图完成思维辨析以确定和强化自身的特异性存在。西方哲学透析出了一种彻底的理性和独立自由平等的灵魂。发展出了极端化代表性的许多思想，如理性主义、存在主义、虚无主义、自由主义等。
中国“哲学”的核心或许在于“合一”，无论是儒学的社会***纲常还是道学的自然天道无为、佛教的信仰净心超脱都是意图让人与某种“长存”的东西相合而忽略自己，全身心的陷入了“他在”或者净化“己在”，自然就没有了思想上独立自由的思虑。一致的特点是可以归于“他在主义”这种“常识”。
如果不在思想上接受或者考虑他在主义，就很难理解中国“哲学”到底在讲什么。中国“儒学”大多是集体的学问，几乎不得个人自由，但在阳明心学这里突破到了唯心主义的初步辩证，可最终还是回归了儒学。道学的自由更像是一种心灰意冷的无可奈何与明哲保身，无为建立在“为而无用”的基础上，寄托在对自然天道永恒的羡慕、幻想和追求上。
中西古今道德异同点？
中西方***思想的异同点，归纳以后，主要有以下四点：
1、责任先于自由
中华价值观强调个人对他人、社群甚至自然界所负有的责任，体现出强烈的责任意识。在西方近现代主流文化中，***是个人对国家和***提出的道德、政治要求，更多涉及***的责任和义务，却无法界定个人对家庭、他人、社会的责任和义务。这种权利观念是西方近现代自由主义哲学的核心，是西方近代市民社会和政治发展的产物。
2、义务先于权利
西方近现代***观非常强调个***利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观更强调义务的优先性。
3、群体高于个人 现代西方自由主义道德的中心原则是个***利优先，主张***有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的***学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、***的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。
4、和谐高于冲突 在西方文化和西方价值观中有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我、宰制他者、占有别人。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争。可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。
中西方思想文化的差异？
1.在思维方式方面上，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合，几乎大部分人都会辩论；中国人注重直观、整体、经验；
2.在价值取向方面上，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐；
3.在***道德方面上，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；中国人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜。
4.在行为规范方面上，西方人“重利”、“重法”,中国人“重义”、“重情”。
中西方文化的感性与理性趋向差异很有趣。
西方文化发展的感性趋向，造就了西方现代文化的外在领域—***业和竞赛也的不断发达；西方文化发展的理性趋向，推动了现代文化的内在领域—自然知识和科学技术的不断创新。
中国文化中的感性和理性两极都不像西方那样发达，缺少感性冲动和理性追索，因而会造成传统的体育与科学发育不良。缺少感性冲动的文化，就很难有文化理性的突破与发展。
在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安、不为人先、不耻人后的观念。
在理性生命方面，中国文化有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重过去的实践经验而忽视未来的发展变化的思维传统，有助于防止我们的民族陷入各种精神误区，但却同时限制了我们知识想象的自由空间和对未知世界的探索热情。
到此，以上就是小编对于中西思想政治教育异同比较的问题就介绍到这了，希望介绍关于中西思想政治教育异同比较的3点解答对大家有用。
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