大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于静美艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍静美艺术教育的解答，让我们一起看看吧。
有人说“艺术是人们表达自我心声最好的媒介”，你认为呢？
我认为这个观点非常有道理。
所谓“形而上者唯之道，形而下者唯之器”每个人的思想境界和心理状态是极其复杂莫测的。
那么人们对自然的认识和感知，最方便有效的表达莫过于语言和文字，然能说出来和写出来的，又是有局限的，对内心思想境界的描述总有不尽意之处。所以老子言“道可道，非常道”，
艺术是首先是一种情感表达，但并不是所有情感表达都是艺术，好艺术同时要具有几个特征：
1、良好的创作功底。以画作来讲，没有良好的造型，构图，色彩，笔墨功底，随性胡涂乱画是不行的。
2、美好的视觉呈现。人都是在追求美好的事物，给人视觉的享受，所以好的艺术作品应该是有好的视觉呈现。
3、艺术情感的表达。艺术不是为了创作而创作，是需要融入艺术家的情感和思想，表达内心的观点，在画面中能感受到艺术家所要表达的内容。
是的，我是做语言艺术教学的老师，分享一下我个人心得，朗诵，配音，儿童故事，舞台剧等等这些都是我的职业，这些各种文学作品，并非自己的作品，但必须用心阅读是否和我能产生共鸣？不能产生共鸣我不会演绎，并且我会拒绝，我来分享我的这个视频朗诵作品，【致橡树】我超级超级喜欢，我朗诵这首诗的时候，瞬间我的爱人浮现在我的眼前，这首诗完全道到我的心绪！爱是伟大的，我们在宇宙之中享受着这人间大爱，人间离不开爱的滋味...有爱的世界你的人生才是色彩斑斓的。有爱的人生才能拥有幸福的真谛！！！我希望把我的爱播撒在世界上每一个角落。我真诚的告诉自己我爱所有与我相遇的每一个人！
***加载中...有没有哪位古人的书法，让您一见就觉得异常安静，或十分震撼的？
这个还真的有!当然不止一位啦。只是为了合题我各举一例吧。让我平和安静的是虞世南楷书《孔子庙堂碑》;让我激动震撼的是傅山的狂草!
虞世南是初唐四大家之一，学书曾拜智永和尚为师，深得王羲之书法真传。《孔子庙堂碑》是他六十九岁时所书。此碑书法用笔秀丽含蓄，俊朗圆润，字形稍长，气势舒展，横竖撇捺之间绝无其它唐楷鼓努为力的弊端，一片天真自然，平和润雅之气。 是历代书家公认的虞书妙品。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。” 但正因为虞书平和安祥、不激不励，一派谦谦君子气象，故很难让人抓住特点，所以习练虞书的人很少。而我也是偶尔看看写写，体悟一下那大象无形、大音希声、超凡绝尘`卓而不群的静气!一一呵呵，我是不是捧的太高了？[可爱]。不过我还是觉得，他的字亦如他的《蝉》一样:“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”
提起傅山，可能知道的人就多啦。他是明末清初著名的思想家、书法家、诗人、医学家，真的是学贯百家、文武全能。因其学问成就卓绝，茹古涵今，被时人称为“学海”，成为明末清初学术界百科全书式的一座高峰。傅山书宗二王，尤其受颜真卿的影响，提出了著名的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的创新理念，对后世影响很大。我最喜爱他的连绵大草!也许他受道教思想影响，无论做人处世写字作学问都是真性情的自然流露。他的草书极具视觉冲击力，通篇密密麻麻，曲曲折折，层层叠叠，放纵连绵，跌宕起伏，在纷繁激烈的缠绕中，既酣畅淋漓又精致细腻。既有泉在山中的千转百回又有大江东去的一泻千里。相比于同时代另一个草书大家王铎的屈曲沉郁，傅山的草书里流溢出更多的是自由洒脱、浩然正气!
好，就回答到这里吧，休息一会，还没吃晚饭呢。所以，至于我是怎样喜欢上书法的这个话题就等有机会再说吧。
到此，以上就是小编对于静美艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于静美艺术教育的2点解答对大家有用。
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