大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于特殊教育纪录片的目的意义的问题，于是小编就整理了2个相关介绍特殊教育纪录片的目的意义的解答，让我们一起看看吧。
当前十分流行的大学生***期下乡支教对当地教育切实做出了什么帮助？
农村教育***与城镇相比，没有优势，教育设施落后，教育***匮乏，教师有很多不是科班出身的民办、代课老师，师资力量薄弱。大学生下乡支教，能弥补教育***的缺失，为农村孩子插上理想的翅膀！
然而，利用***期支教，形式大于实际效果，寒暑***学生都放假了，你如何下乡支教？到农村学校坐冷板凳差不多！如果开办补习班或培训班，是否影响农村学生***期生活和休息呢？
当然，我们从媒体上了解到，有些大学生利用***期帮助农村留守儿童生活、学习、锻炼，及素质教育，有一定的社会意义，同时，大学生也是一种社会实践、社会调查活动，对大学生了解社会，体验社会有一定帮助。
农村需要大学生，广阔天地，大有作为！知识青年到农村去，帮助农村孩子用知识改变命运，很有必须！欢迎大学生毕业后，到农村学校去！
你好，首先这个问题，我感觉我也有权利去回答，首先我本人就是一名支教工作者，我2014年7月到2017年4月在新疆支教三年，在这三年的过程中我也感触颇多，主要是三年的生活让我明白了什么是支教，以及支教的真实的含义。也希望我的回答可以真实的帮助到您。
一、支教可以带动一个地区的教育发展
问答中提到的是主要是***期的支教活动，虽然***期支教活动是短期的，但是我感觉短期的支教和长期的支教性质是完全相同的。我主要拿新疆为例，在新疆主要是***尔族，***尔族来说主要学习的是双语（汉语为主、其次是维语）。但是在这样的一个地方，能够懂汉语的老师极少，我们支教者去了以后，主要是教当地的孩子学习维语。我们把标准的普通话交给他们，他们是及其的高兴。我们去了以后不单单教会了他们汉语，而且还给他们带来了内地的一些先进的教学经验，比如：如何学习目前的知识，如何待人接物等等。我们自己感觉的是我们自己的努力确实真正的解决了他们的的需求，真正的帮助了他们，促进了当地教育的发展。
二、支教可以把文明带到当地
我们目前主要倡导的就是各民族团结有爱，但是在新疆这个地方以维族为主，但是如果一个地方的发展实现发展，教育是第一位。我们去了新疆之后，不单单从事教育的行业，主要起到的作用还是一个稳定器和大熔炉的作用，我们在当地和维族人民通吃同住，把汉族的一些待人接物的方式传递到新疆，让他们真正的接收到现金的文明方式。的确我们去新疆支教已经实行了将近10年的时间，在这10年的时间，我们确实影响到了当地文明的发展，最主要的体现就是生活方式。
三、支教可以加快当地经济的发展
首先我们去了新疆，在新疆我们可以教会他们把当地的美食以及地方特色带到内地，比如,葡萄干，无花果，沙漠果等等。通过这种方式可以给当地带来一定的经济效益，同时也会加快当地电商行业的发展。
农村生活水平和各项待遇与城里几乎不在一个层次，自然不可能吸引有知识、有文化的大学生们的青睐，而***期支教的大学生因为下乡时间短，只有理论知识，而没有长久的去实践教育，对农村特别是边远山区的孩子不可能产生有多大的影响。
再说，大学生下乡对农民们的支持和教育亦是如此。农村人长期生活在田间，对农业更有多年的实践种植经验，哪怕大学生对高科技现代化农业说得天花乱坠，农民们也一时难以接受，惟有经过长期的潜移默化、引导和试范才能转换观念。
因此，对于农村所有人来说，他们希望有真正长期能扎根基层农村的“永久”牌的大学生，而不愿蜻蜓点水来支教“飞鸽”型大学生，这是因为这些人来农村，对农民们并没有多大的实际帮助！
如何看待慰安妇题材纪录片《二十二》票房过亿，部分老人子女向导演讨钱一事？
首先要回答你“如何看待慰安妇题材纪录片《二十二》票房过亿，部分老人子女向导演讨钱一事？”这件事时，我们首先要清楚《二十二》究竟是什么？
百科是这样介绍《二十二》这部纪录片的。这步纪录片是一部关于日军侵华战争中国幸存“慰安妇”长篇纪录电影，郭柯执导。剧组的主要拍摄目标是以关爱为目的。
自从2014年1月至7月陆续在中国五个省、二十九个不同的地区纪录全国各地的“慰安妇”幸存者，通过与这些老人的深入交流，影片突破了历史资料和证据收集的局限性，从客观、人性的角度，纪录这群幸存老人当下的生活状态。
老人们都年级大了，都是接近百岁的高龄，为了给他们生前最后一次重要的留白，剧组做了大量的工作，只为了揭露当年日本帝国主义的残暴与无道。他们加载在中国人民身上的苦难至今依然存在。剧组的初衷是将中国所有剩余的“慰安妇”幸存者完整的记录下来，让这些老人的故事世代得以保留。除去拍摄花费外，其余票房款项全部给摄与制作的老人的家属了。但是这时那些并未参与拍摄和制作的家属却来要钱，这是不合理的，的确让人寒心不已，一部旨在唤醒人们内心对特殊群体关注的纪录片，却被这样一些人如此功利化，不免让人十分寒心。
这些人要钱的人根本就和电影没什么关系，只是因为导演拍了这个题材，看到其他参与拍摄的拿了钱，他们就不平衡了。可是却不想自己做了什么，如果眼里只有钱，那真的就没什么好说的了。
“慰安妇”几个沉甸甸的字，却成了讹钱的借口。至于他们有多关心老人的遭遇，我看也确实不见得，这样的人与可恶的日军有什么区别。在这里我想说不必理会他们，导演以及创作团队只需不忘初心即可，其他自有众人评说。
这些人的“吃相”让我震惊。
但这些家属称，虽然大部分老人已去世，未直接在《二十二》中出现，但该片系“慰安妇”题材纪录片，“她们都是‘慰安妇’，没有她们的努力，就没有这个题材。没有这个题材哪有你的电影。主要是，电影赚钱了，有必要给其他受害者和家属钱。拿我们母亲的名声赚钱，反而把钱给别人花。为什么？”
首先，要钱的，都是并没有参与《二十二》拍摄与制作的老人的家属。也就是，这些人根本就和电影没关系，只不过因为导演拍了这个题材，看到其他参与拍摄的拿了钱，他们就不平衡了。
这就很有意思了，合着拍《南京！南京！》的陆川几乎要给全南京人分钱？因为几乎所有南京人都是***受害者的家属，是这个逻辑么？
要钱去找日本人要赔款啊，冲着帮你们呐喊的中国人要钱算什么意思？
更让人震惊的，是后面这段话：
“她们都是‘慰安妇’，没有她们的努力，就没有这个题材。
她们不幸的遭遇，成了她们的努力？如果这些老人听见了，不知道会作何感想。
对于这些家属来说，“慰安妇”几个沉甸甸的字，只是他们趁机讹钱的借口罢了。至于他们有多关心老人的遭遇，我看并不见得。
这种人并不少见。
到此，[_a***_]就是小编对于特殊教育纪录片的目的意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于特殊教育纪录片的目的意义的2点解答对大家有用。
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