大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中西文化教育思想差异论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中西文化教育思想差异论文的解答，让我们一起看看吧。
中西文化比较能用什么理论？
东西文化的交汇可以说是世界近代历史的特点，东西文化的比较研究也就值得我们重视．但当代西方学术，包括文学和文化理论以及汉学研究，都往往强调文化差异。将东西方文化相对立。
西方一些学者讨论中国，往往把中国视为西方的反面。而非从中国本身的实际情况出发考虑问题，本书十篇论文从不同方面讨论中西跨文化研究问题。对这种文化对立论提出批评。并以具体的比较来论证东西方跨文化研究的价值。
在同中见异，亦在异中求同，以促进不同文化之间的相互理解和交汇合。
中西方数字九文化的差异论文提纲？
以下是一个可能的中西方数字九文化差异论文提纲：
一、引言
1.1 数字九的重要性和文化内涵
二、中西方数字九的文化内涵
2.1 中国文化中的数字九
2.1.1 九的象征意义
2.1.2 九在中国传统文化中的应用
中式教育VS西式教育，你认为二者差别到底在哪里？中式教育又有哪些可贵之处呢？
西方教育的语文教育做的不错 课上交待几本书 让自己看 出几个关于这些书的问题 交论文 第一 孩子能真正读 提高了阅读能力 增加了阅读量 也有自己的观点 中国的教育是碎片化 填鸭式的 中国的教育培养了孩子的挫折感 坚毅性
中国目前的课堂教育形式，有利于基础知识基础理论的学习，但对学生的艺术修养见识创新性和动手能力训练不足。西方教育我们正好相反，我们的人才流失的主要问题就是，中国缺乏平台活力。
中式教育VS西式教育，你认为二者差别到底在哪里？中式教育又有哪些可贵之处呢？
现在好多孩子向往西方教育，认为欧美发达国家的国人隔三差五的***期、三点钟就下课的学校、近乎于游戏的课堂教学以及老师们体贴耐心的鼓励，认为这样特别好，不像中国，都要国家下令给减少作业，不要补课，每天压抑沉闷的学习，感觉自己要被逼疯，想要攒钱出国，去西方上学，但中西教育差别还是很大的
最主要是孩子的未来
除了个别不差钱，坐等继承千亿家产的人，大部分人都是普通水平，西方教育确实宽松
但在轻松的背后，几年过去了，大多数孩子也就那样了，他们成就不高，也有可能直接去找些底层的体力工作以果腹，当然也可以直接开始拿失业补助，开启游荡生活，而想要突破，变成承精英人士你需要更自律、更多的课外辅导与公立教育之外的社会***，
有人说西方教育实际上通过一个宽松的过程，偷偷完成了社会分层。大多数老百姓的孩子在这个温水煮青蛙的过程中，自然而然地被划分成了不同的阶层。
中国教育就是奋勇争先，耐得住寂寞，通过不停地学习力争上游，给自己博一个好前程，给后代博一个好环境，先苦后甜，历经九九八十一难，最终修成正果，晚年事业有成，生活幸福
有没有哪本书是详细讲述了中西方文化的区别的？
有的。旅美作家王小平创作的《刮痧》，就详细讲述了中西方文化的区别。可以说，迄今为止，还没有哪本书在最着意表现中西方文化区别和冲突方面，超过《刮痧》的。
1.《刮痧》的创作背景
作家王小平，祖籍上海，1955年8月生于北京。中学毕业后，曾在工厂当过工人、宣传科干事等。1***7年考入北京大学中文系，获文学学士学位。毕业后历任人民文学出版社编辑、***组副组长、《文学故事报》主编等。1990年获美国华盛顿美利坚大学文学创作专业硕士研究生全额奖学金，遂赴美深造，获硕士学位。后进入美国国家广播公司工作，并由此开始其旅美写作生涯。著有长篇***《白色圣诞》《红色童话》，电影***《刮痧》, 中短篇***集《金戒指》，中篇***《孽缘》，报告文学《曝光》《在纽约的北京人》等。
王小平旅居美国期间，从文人视角对美国社会进行了全方位观察，对中西方文化进行了理性的分析，对中西方文化的区别尤其是冲突方面，用客观的笔触进行了详尽的描述，既写出了中西方文化的本质区别，也展望了两种文化相互交融的结果。
2.《刮痧》反映中西方文化的主要冲突
1993年，郑晓龙在导演完《北京人在纽约》后，一直寻求与王小平的再次合作。2001年，《刮痧》由作者本人任编剧、郑晓龙任导演的同名电影推出。电影一首映立刻在国内引起强烈反响，也引起了旅美华人的高度关注。作品描写的是美籍华人许大同和他的儿子、妻子、父亲在美国生活的故事。作品以亲情为连线，以文化为指归，多层面地展示了中西文化的冲突。许大同的儿子丹尼斯在游戏中一时兴起打了许大同上司的孩子，许大同要求儿子道歉，儿子不从，他一气之下动手打了儿子。在他看来，这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。他的父亲对此也深表赞同，说：“当面教子，背后教妻”，“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。但是，美国人包括许大同的老板和在美国长大的丹尼斯，却坚决不领这个情，他们斩钉截铁地认为：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻的。
“刮痧”，是中国家喻户晓的一种民间疗法，但在美国却被视为巫术或陋习，甚至等同于虐待。从中国来的爷爷用“刮痧”疗法为孙子治病，在中国人看来[_a***_]“刮痧”的每一个手势都体现了对孙子的关爱和呵护，可是美国的儿童保护组织却将“刮痧”瘀痕视为“虐待儿童的罪证”,愤然将孩子的父母告上法庭。而以保护儿童权益为理由的这场诉讼，居然无视父亲与儿子之间的情感，甚至置事实于不顾，而根据所谓儿童保***强行将亲生父子予以隔离，硬生生地阻断孩子与父母的情感交流。在法庭上，控方律师对中国神话故事《西游记》断章取义，恶意曲解，借以激怒许大同入局的做法，更是令中国读者啼笑皆非。
3.《刮痧》表达出中西方文化互相尊重和融合的愿望
《刮痧》是中国当代文学中描写旅美华人创业奋斗及其心路历程的代表作之一。如果说，此前产生的同类题材作品——《北京人在纽约》，侧重表现了20世纪七八十年代刚到美国淘金的中国移民，为争取赖以安身立命的物质条件而创业奋斗的历程，那么《刮痧》则着意表现了在美国立足之后华人在文化生活方面的遭遇和困惑，是一种更深层面的奋斗和挣扎。在中西文化的碰撞之中，我们固然很难判断哪一种文化孰优孰劣，但是碰撞带来的困惑和痛苦是双方都无法摆脱的际遇。作者没有对此做出简单的评判，而是在情景交融的描写中让读者有所发现：将孩子当作私人财产而将爱心施之以打骂的中国传统文化，以及把孩子视为社会财富而强行隔离父子亲情的美国法律规范，岂不都应躬身自省么？也许在双方都经历过这些碰撞的痛苦磨砺之后才能使人感悟：只有互相尊重和彼此包容，才能营造中西文化交融与多民族和平共处的世界。
一些华人在西方国家学习或生活多年后，还是选择回到中国，最主要的原因是，正是由于中西方文化无法融合，互相不能理解的原因。前几年我看了杨澜写的《一问一世界》，她也谈到了她在美国为什么必须选择回国发展的原因。杨澜认为，萦绕在许多飘零智者心头的困境，那就是文化归属。对于身处海外的华人来说，文化归属不是简单的语言问题，它是一套很复杂的体系，是社会环境、群体记忆和个人成长经历的交错绾结。当一种文化占据了一个人最初的认知并形成足够的侵入，那留下的烙印即便时间也难以抹平。杨澜知道她永远不可能用“猪八戒倒打一耙”来和美国朋友开玩笑，因为你解释一个猪八戒，就差不多要把整本《西游记》讲述一遍，就算这样，美国朋友依然不明白那个猪八戒为何要“倒打一耙”；杨澜也不可能用《小兵张嘎》《鸡毛信》的故事来和美国朋友分享童年乐趣，因为当你讲述那些怀揣着时代记忆的故事时，对面的美国人却瞪大眼睛，质疑着儿童参战的合法性。
文化的差异就在于此。不同的生活背景决定了各自想法的迥异，无障碍的语言交流不等于情感的共鸣，这样的共鸣也不可能通过后天的学习实现。作为一个中国人，不管你的平台多么国际化，最终你和你的家庭和亲人，通过共同的文化认同，建立起来的共同情感共同归属才是最重要的，《刮痧》也表达出了这方面的内容。
到此，以上就是小编对于中西文化教育思想差异论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于中西文化教育思想差异论文的4点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。
