大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天水市特殊教育学校宋老师的问题，于是小编就整理了3个相关介绍天水市特殊教育学校宋老师的解答，让我们一起看看吧。
宋朝为何又称为“天水一朝”？
瓷器鉴定真知堂：
所谓天水一朝指宋朝，其实是历史学家陈寅格提出来的一种说法。陈寅恪在《赠蒋炳南序》中说:“尚气节而羞势利，天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰宝”。指代的就是宋朝。
后人有无学者，以为金国曾经册封宋徽宗宋钦宗为天水郡王，天水郡公是辱华之举，用天水一朝指代宋朝也是辱称，其实不然。
金国灭亡了北宋，后来南宋也在和约中俯首称臣过，这在历史上是不争的事实，无法否认。亡国之后，宋徽宗父子被废为庶人，也就是什么爵位也没有了。后来又被封为昏德公昏德侯，这才是真正的辱封。再后来因为想跟南宋和谈，才进封为天水郡王天水郡公。作为金国的俘虏，其身份本同于牛马，后来得此王爵之封，也算是优待俘虏了。
其实，金国之所以提高宋徽宗父子的政治地位，并以天水为王号，出发点却是尊重，高看宋徽宗父子的。因为，赵宋自称来自甘肃天水。天水是赵姓郡望。(《宋史》卷六十五:“天水，国之姓望也。”)。
北宋太祖赵匡胤之父曾经在天水为官，赵宋也就自认为自己来自天水。那么以天水为祖籍的赵宋王朝被称为天水一朝，也无可厚非。不过，这乃是陈寅格一家的说法，并非赵宋自称，也不是金人称宋。
赵弘殷
造父，嬴姓，伯益的后代，蜚廉四世孙，周穆王时因功，受赐赵城（今山西洪洞），自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。
赵姓来源于造父。这个就已经属于神话传说了。其实，真正的赵氏天水望族，根源在于战国灭亡后秦国的一件事。
宋太宗"太平兴国"年间出了一位天水***！据冯梦龙的"喻世明言"中′钱秀才提诗燕子楼`，引子(开场白)说:天水***整顿朝纲，教化犁民百姓，是不是这个原因哈哈哈，我也说不准。
宋朝为何被称为“天水一朝”？
为何把宋朝称为“天水一朝”，因为赵姓的郡望是天水郡，赵家自称祖上出自天水赵氏，同时史学***一直倚重“天水一朝”，因为民国著名学者史学家陈寅恪在《赠蒋炳楠序》中就写到：“尚气节而羞势利,天水一朝之文化,竟为我民族永远之瑰宝。”《宋史》卷六十五:“天水,国之姓望也。”所谓“天水一朝”,其实也就是“赵宋一朝”的另一种说法。“天水,赵之望也。”还有英国著名科学家李约瑟，也称宋代是中国“自然科学的黄金时代”。所以，天水一朝的由来估计跟这些大家有关，毕竟，这些人物，在当时都是拥有一定话语权的人。
北宋著名画家张择端的《清明上河图》，更是将当时汴京的繁荣昌盛、水陆商业的繁忙、虹形大桥和街市的热闹非凡，表达的淋漓尽致，且在宋代，不仅经济发达、文学、画家史学家众多，连天文、数学、医药、指南针、火药等都高度发达，而且《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《太平广记》等宋四大书，更是把宋代推向了一个巅峰。而且在宋代生活特别的富有情调，喝茶、逗曲、填词吟诗、夜市喝酒，宴饮听琴，无不让人羡慕那时的美好时光。
或许真的是被史学家们讲述的太多了吧，天水一朝就这么成为宋超的代言流传开了。
要回答宋朝为何被称为天水一朝，首先要了解一个词：郡望。
所谓郡望，郡是行政区，望是名门望族，郡望就是某一地区的名门望族。在重视门第的魏晋南北朝至隋唐时期，每一郡都有世居此地的显赫家族，如范阳的卢氏，清河的崔氏，荥阳的郑氏，太原的王氏，河东的柳氏。
因此，后来在指称某人时，常用其姓氏的郡望相称，比如柳宗元，世称柳河东，就因为河东的柳氏最显赫，河东也成为柳氏的郡望。虽究其实质，柳宗元并没有在河东生活过。同样，李氏的郡望是陇西，所以李白有时候自称陇西李白，其实他也没在陇西生活过。
如此，我们再来说天水一朝。天水，即今甘肃天水。如今的天水平淡无奇，古代却灿若星辰，伏羲，黄帝，以及秦始皇的先辈都与此地有曲折的瓜葛。宋朝为赵氏所创，赵的郡望，就是天水。
查司马迁《史记》可知，赵氏的祖先为造父，与秦人同祖。因此天水不但是赵氏的郡望，也是秦人即嬴姓的郡望。只不过，秦统一后二世即亡，天下已鲜有嬴姓。
元人所修《宋史》称，“天水，国之姓望也”。明确说明天水乃是赵氏的郡望之地。因此，用天水一朝来指称宋朝，是用郡望来代指姓氏。是故，天水一朝其实就是赵氏一朝的文雅说法。
与此相呼应的是宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏后，分别封为天水郡王和天水郡公，也是由此而来。
1.天水一朝，是对宋朝的蔑称！相当于称大清为满清一样。
2.天下赵姓出于天水，金俘虏宋帝之后，分别封为“天水郡王”，“天水郡公”。
3.亡国奴，丧家犬，后人的感觉，借讽！
孔子的***中天水的是？
三位天水籍孔子门徒秦子南、壤驷子、石作蜀
秦子南，名祖，唐赠少梁伯，宋为鄄城侯，是春秋时上邽人即今清水县人；壤驷子，名赤，字子徒，唐赠北征伯，宋封上邽侯，是春秋时秦人即今秦州人；石作蜀，字子明，号卓子，唐封石邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤,是春秋时冀人即今甘谷人。三人中，以石作蜀影响相对较大。
古代有同性恋吗？
我国同性恋的历史，也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等，把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。
汉哀帝与董贤断袖之癖
西汉的汉哀帝就认为董贤长得美，两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上，有一天汉哀帝醒来后，看见董贤还在睡觉，他准备穿衣服的时候，发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来，担汉哀帝又不忍心惊扰董贤，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄离去。等到董贤醒来后，看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖，深深的感受到汉哀帝的深情，越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。
卫灵公与弥子瑕的分桃之情
《汉书·佞幸传》记载道：
“（董贤）为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”
弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣，他是卫国的美男子，在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲，卫灵公却没有责罚他，还夸他孝顺。有一次，弥子瑕陪卫灵公一起游玩，在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子，他便把吃剩的一半给了卫灵公，与他分享。卫灵公毫不在意，认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后，卫灵公对他的宠爱变得淡薄了，说：弥子瑕曾***传命令驾驶我的马车，还让我吃他剩下的桃子。
魏王与龙阳君的龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼，钓着钓着龙阳君却哭了起来，魏王问其缘故，龙阳君说钓的鱼越来越大，于是把小鱼丢之，想到自己靠容貌得到魏王的赏识，但天下美人那么多，怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑， 就下令全国禁止谈论美人，否则满门抄斩。
古代关于同性恋的词还有很多，例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等
到此，以上就是小编对于天水市特殊教育学校宋老师的问题就介绍到这了，希望介绍关于天水市特殊教育学校宋老师的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。
