西柏坡国防教育,西柏坡国防教育馆

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西柏坡国防教育的问题，于是小编就整理了1个相关介绍西柏坡国防教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 《孙子兵法》中战胜与全胜的概念是什么？

《孙子兵法》中战胜与全胜的概念是什么？

感谢悟空邀请，我是麻花，我来分享下我的观点。

说到《孙子兵法》，其实麻花也不是很懂，但也有所了解过，今天就试着和大家分享下我的观点，欢迎讨论。《孙子兵法》它的核心就是全胜思想。麻花认为如果不是有全胜思想，也就不会有孙子兵法，更不会有后续的各种各样的兵法，计谋。这些都是为了服务全胜而产生的。那么胜又该怎么理解呢？麻花来分析一波。

孙子兵法（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

《孙子兵法》对全胜的定义麻花认为就是书中不断强调的一个重点，上兵伐谋、不战而屈人之兵的思想。用最小的代价获得的胜利才是全胜。这里为大家列举几个历史上著名的案例。显得更直观一点。

张飞大喝长板桥（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

伟大领袖***（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

麻花对胜的解释也就简单多了。

麻花认为上兵伐谋、其次伐交都可以达到不战而屈人之兵的目的，也就是说都可以达到全胜的效果，那么胜就很好理解了。伐兵和攻城，通过这两种手段不计牺牲最后取得的胜利就可以理解为胜。

麻花还有一个更深层次的理解，就是上兵伐谋、其次伐交才是《孙子兵法》对胜的定义。而对全胜的定义可能更深层次，就是胜利仅仅只是一次战争的胜利，是局部的。而全胜则是一个整体的胜利，如通过一场战争促进了国家、政治、经济、甚至是社会的发展。

《孙子兵法》与商战（注：图片来源网络，如有侵权，联系必删）

战胜只是在军事上取得胜利，而全胜是在各个方面都取得胜利，政治、经济、文化各方面都包括，是一个理想的结果。

打仗的原因是有利可图，打仗的目的是收获实利，所以战胜只是达成目的的一种手段。如果不需要正面交锋就能达到获利的目的，又何必损兵折将呢？这也就是《孙子兵法》所说的“不战而屈人之兵”，战胜敌人不如让敌人完好无损地为自己所用。

战争对抗，战胜是从51:49始，***一万自损三千，没有全胜。战略上有全胜是100:0，是不战而全收，这是理想状态，能付出小的代价而让对方臣伏，也可以说是全胜了。这个量衡要实事求是的取舍。

孙子兵法，是战国时期流行的军事著作，但作者是谁争论不休。

1***2年四月，山东临沂银雀山两座汉代墓葬出土的竹简兵书《孙子兵法》、《孙膑兵法》才确认作者为春秋时期吴国的大将孙武。

《孙子兵法》距今2500多年，堪称兵法经典、军事圣经。孙武训练100名美姬士兵更是名扬天下的佳话。

要想回答，了解战胜与全胜这两个概念，必须要在具体的语言环境中来理解，原文如下：

（形篇）不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

大意如下：（战争）不能战胜的，***取守势；能战胜的，要用攻势。防守是实力不足，进攻是实力有余。善于防守的军队，要象隐藏在难以发现和预测的地下；善于进攻的军队，要象九天而降的天神猝不及防。因而能够保全自我，取得全面的胜利。

预知胜利的见识不能超出常人，不能说是最高明的，经过激战互有伤亡打了胜仗天下人都说好，也不是最好的目标。就像举起鸟兽毫毛不算大力气。眼睛看到太阳月亮不能说眼睛好，听到雷霆声响不算有好的听觉一样。古时候善于带兵打仗的人，总是打赢容易打赢的敌人。所以这些人打了胜仗，既不能得到足智多谋的名誉，也不能得到骁勇善战的功劳。因为这些人的胜利和预知的不会有差错，之所以没有差错，是因为这些人的战备举措处于必胜的基础之上。战胜了处于失败境地的敌人而已。

我认为，《孙子兵法》中的战胜与全胜概念应该是：

全胜，在保全自我的情况下，取得战争的全面胜利。

战胜与全胜。首先要把大前提搞渏楚，小前提自然就清楚了。战争是什么，是政冶的继续，是流血的政冶，。所以军事是为政治服务的，军事任务完成，但政冶任未达到，叫战胜，反之叫全胜。不谋万世不足谋一时，不谋全局不足谋一役。所以对眼前有利，对长远不利，不可谋。对局部有利，对全局不利，不可谋。对军事有利，但对政冶不利，不可谋。理想的军事上攻得下，守得住，政冶上得人心，全胜矣。

到此，以上就是小编对于西柏坡国防教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于西柏坡国防教育的1点解答对大家有用。