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武威的书画家有那几位?
武威,男:1967年出生,别署"了之堂".中国书法家协会会员,辽宁书协理事.书风上追魏晋风度,旁窥明清诸流,兼碑兼帖,取精用宏,终成正大气格.主张"书法即心法",笔路即心路之历炼,书艺之终极境界-----写心写怀.人格之完善,众缘之和合,成就了书法的"由技进乎道"的过程。 武威的书法从楷、行入手,筑基于二王家法,兼行兼草,又取历代诸家精髓,于六朝碑版亦多关注晋风度,名清流变,北碑的健朗......植根深远,追摹高古,且法资多方,取精用弘。通读、背临、写精勤。每有会意处,淋漓挥洒,不计工拙,放胆直出,通宵达旦。他现在的书风,似有“***得百花酿”的境界,潇洒而清刚,蕴藉而秀拔,坐阅期间,如闻大吕黄钟,明眼人更会看出,字里行间通透着活泼的确,翻开武威获奖作品集,这些闪烁着艺术灵光的墨痕,总有些红尘外的况味。书法获奖简历:中国文联"兰亭奖"--------------铜奖中国文化部"群星奖"-----------优秀奖全国第二届行草书大展-------金奖全国第八届书法篆刻展-------全国奖全国首届青年书法篆刻展----全国奖全国第五届楹联书法大展----金奖全国书法大展"冼夫人"奖-----唯一特等奖中国书协"新世纪杯"书画大赛--金奖全国首届大字展----------------铜奖"羲之杯"全国书法大展-------铜奖第二届"杏花村"杯全国电视大赛:银奖第三届全国书法百家---------书法十杰辽宁省首届书法"兰亭奖"---***奖
六代乐舞特点?
六代乐舞又称六乐或六舞,远古时期中国乐周朝最高等级乐是六代乐舞,简称为《六乐》,周代制定礼乐,六代乐舞用于郊庙祭祀。以《云门》用以祭祀天神、《大咸》用以祭祀地神、《大韶》用以祭祀四望,即四方,也有认为是指名山大川或日月星辰、《大夏》用以祭祀山川、《大濩》用以祭祀周的始祖姜嫄、《大武》用以祭祀周的祖先。
周初,武王伐纣成功后,为了建立和巩固新的政治秩序,让周公旦“制礼作乐”,制定了一整套形式丰富内容充实的礼乐制度。其中“六舞”和“六小舞”是这一制度的重要支柱。
六舞
“六舞”主要用于周代宫廷祭祀礼仪,表演的场合隆重,人数众多,天子用“八佾”(64人的舞阵)的规格标准。六部乐舞的大部分由所传周代以前各代的代表性乐舞整理增删而成,所以又叫“六代之舞”。包括黄帝时期的《云门大卷》,尧时的《大咸》,舜时的《大韶》,夏禹时的《大夏》,商汤时的《大濩》和周代由周公(也有说武王)新创编的《大武》。其中《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代,都是由禅让得的天下,所以称“文舞”,舞时左手执龠(形状像排箫的乐器),右手秉翟(用野鸡尾装饰的道具)。而《大濩》和《大武》所表现的都是以武力夺取天下的君主,叫做“武舞”舞者手里拿着朱干(盾)玉戚(斧)。到了后代,“六舞”就都被称做“先王之乐”,成了神圣的“雅乐”。它们的影响波及到后世数千年。
六代乐舞又称六乐或六舞,远古时期中国乐舞。是中国奴隶制时期歌颂帝王的代表性宫廷乐舞作品。包括黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》(也称《大章》)、虞舜时期的《韶》、夏禹时期的《大夏》、商汤时期的《大濩》以及周武王时期的《大武》。
基本信息
中文名六代乐舞形成时间黄帝时期特点中国奴隶制时期歌颂帝王的代表性宫廷乐舞作品分类韶乐(文乐)武乐别名六乐用途周代宫廷祭祀礼仪发展时期中国奴隶社会时期
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