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梵高和毕加索同为现代艺术***，他们谁的绘画技法更高，影响更大呢？
梵高和毕加索都是伟大画家，要把他们两人分出谁高谁低还真不好比较。
梵高比毕加索早出生几十年，两人并非同一时代人，所经受的绘画思潮和时代观念完全不一样。
梵高属于后印象派，后印象派画家创作时设色大胆奔放，强化色彩在画面中的对比效果，突出强烈笔触在画布上制造出音乐般的韵律感，在画中毫不掩饰自身情感，是后印象派作品的最主要特点。
毕加索•亚威农少女
毕加索的时代，绘画已经越来越抽象化，用绘画解释哲学命题，以人文关怀的角度表达个体生命意识，体现生命本身的意义和价值，是毕加索绘画的主要特点。
两人在技法表达层面，都符合艺术规律，对绘画的理解和侧重点完全不同，很难进行有效比较。
梵高•收获
如果从西方美术史的发展脉络来看，我认为，梵高的影响要大于毕加索，原因如下。
你好，亲，很开心回答你的问题
一因为梵高，毕加索，所处的时代背景不同，艺术观念也是不一样的
梵高所在的时代背景是后印象主义时期，提倡表现艺术家的主观内心世界，认为艺术应该忠于个人的感受和体验，创作时自由表达自己的主观情绪
梵高的作品《麦田鸦群》，画中是他喜欢的蓝***调，麦田里的道路，伸向未知的远方，暗示画家内心的孤独，绵延不断的绝望和孤独
画中旋转不安的***笔触，暗示画家躁动不安的内心世界，一群乌鸦划破夜空，仿佛是画家对死亡的绝唱
梵高的这幅作品，充分体现了后印象派画家注重描绘内心世界，精神状态的艺术特点
而毕加索所处的时代背景是西方现代艺术时期，在印象派之后
现代艺术时期，其艺术特点更加提倡主观情感的宣泄与表达
问题既然提出了，就先说一下问题本身，梵高先生是后印象派***，毕加索是抽象派的奠基人，两人身处年代不同，绘画理念不同，所以说其实是没有可比性的。
就现代艺术来说，印象派和后印象派已经不太属于现代艺术了，基本已经算是后古典主义的东西了，而抽象艺术当下却风靡世界，至于对当代艺术的影响，其实也是没有可比性的。当代艺术的基础其实还是古典艺术，在古典艺术的基础上将近代现代的印象派，后印象派，表现主义，野兽派，抽象派等各家学派的艺术理念融为一体，这就是现代艺术的概念，其实就是艺术的大融合，所以说，梵高先生和毕加索先生对当代艺术的影响力不相伯仲。
既然都是***，绘画技法上都是顶级的，无所谓高低，绘画理念不同，但是都是站在制高点上的人物，各自有各自的高度，后人如何评说都是不合适的，只能是认为他们不能相比，怎么比都没道理。
如果让我选的话，我会首推梵高
有一期陈丹青的节目《局部》，给出的标题很有意思，是说艺考生技术秒杀梵高？但其实内容是赞赏梵高的艺术造诣。从技法上来说，我们印象中的技法高还停留在古典艺术的范畴内，就像这一幅大卫的《苏格拉底之死》。
技法是真高，形如雕塑般的人物，精妙的光影变化，主题的深沉和哲思，从这个角度来说，梵高的画作就像是淘气的学生在涂鸦了。
下面的两幅就是梵高的作品《麦田里的乌鸦》（1890）和《去往塔拉斯空的画家》（1888）
技法高吗？婆说婆有理，公说公有理，但毫无疑问的是，这很梵高，而这样的梵高独一无二。我自己最喜欢梵高，是因为他用色彩的律动留住了时间。音乐和色彩的相关性，很多艺术家和艺术评论家都有涉猎，但是只有梵高，他似乎把世间万物的音乐般的律动和和谐表达了出来。
我们常说，余音绕梁，音乐怎么绕梁，是通过大气介质的虽然我们看不见，但是一个发声的物体，就像是水纹一样向四周弹开。在大卫的那副《苏格拉底之死》中，色彩是死的，是定格在一瞬间的情节当中。
小编硬是要把这两个人的技法比个高低，有点乱弹琴了。这就犹如把斗牛士音乐跟乡村音乐比高低，用什么标准来评判呢?
不过呢，这两个人对艺术家的影响到是确实很大的。
凡高，对画家的影响主要体现在精神支柱上。画家们拚命的画着，想象着自己也可能如凡高一样，在世那怕不成功，说不定死后也能被人认可……
毕加索，绝大多数的世人除了知道他超有名，女人多外……从绘画艺术来讲，有多少人能读懂他的立体派呢？当时毕加索的画又主要被什么群体收藏的呢？
世界是奇妙的，有个职业的人们不但特别欣赏毕加索的画并化钱买下画作，而且从毕老头的画中得到灵感，轰轰烈烈的玩起了现代建筑！现代建筑就这么从立体派中走出来了！
这就是凡高与毕加索完全不同的命运，从中也可推理出他俩的粉丝群了。
我默默的回忆起了儒家与老圧……
我个人不喜欢毕加索的立体派，但是也不否定毕老头的伟大。
我放几张中国2000年前的徐洲汉画石图片供大家观赏一下（立体派）
作为中国人你知道“中”字的来源吗？你知道“中”字背后的文化导向吗？
“中”，原来的意思是一面旗帜。最早的“中”字的右边还有几横，代表旗帜上飘扬的流苏须。但这个旗帜不是随便放置的，商代人一般放在兵营或者什么地方的中间，这个旗帜一插，大家就聚集在它的周围，所以这个字就演变成中间、中心、中央的意思
中华文明、中华文化最初、最早原始的起源、发源、发迹、发祥是中华自然易学文化和中华自然中医文化。
中华自然易学文化五行生态学说和中华自然中医文化五行生命学说：木、火、土、金、水五行构成宇宙万物、自然物质世界的基本规律和基本元素，并用相生相克的科学生理、原理、道理、真理与真谛来理解、诠释自然界的一切现象。
五行学说：木、火、土、金、水，土居五行中央，这就是中国***文自然科学原始生态“中”中字的来源、起源、发源、发迹、发祥。
中华文明、中华文化人文始祖：伏羲以五行学说为中心、以五行学说中的“土”为中央、以“土”为核心创造了五行八卦图，创造了中华最初原始生态的中华易学文化。如果没有中华最初原始生态的中华易学文化，就没有中华文明、中华文化的一切。
中华文明、中华文化人文初祖：黄帝。黄帝根据伏羲创造的五行八卦图，以“土”为中央、以“土”为中心、以“土”为核心，以“土”为德（得）、以土为王。以黄土、黄种人、黄河、黄山为根本、为灵魂、为精神意志、为精神品质，为根据、依据、凭据，以***为最高原则和准则，以***为最高境界，因此称为：黄帝。
轩辕黄帝：根据、依据、凭据中华文明、中华文化的始祖伏羲所创造的五行八卦图，以五行木、火、土、金、水，以土为正中央、以土为正中间、轩辕地处中心，以黄土为核心，以黄颜色为标准和标志，称为：黄帝。
在黄帝所处的上古、远古时代，各方帝王都以颜色作为称号，东方部落称为青帝，南方部落称为赤帝，西方部落称为白帝，北方部落称为黑帝，年，轩辕地处中央、中心、中间，四方各部落称他为：黄帝。这就是中国***文自然科学原始自然生态、原始社会生态“中”字的来源、起源、发源、发迹和发祥。
在中国古代社会，国***文自然科学五行观念、人文自然哲学与哲理的思想观念、意识形态五行概念和理念认为：天方地圆，国人身居天地的正中央、正中间、正中心，所以国人将自己的居住地称之为：“中”。
到此，以上就是小编对于艺术y教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术y教育的3点解答对大家有用。
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