大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术教育散文的问题，于是小编就整理了5个相关介绍艺术教育散文的解答，让我们一起看看吧。
如何理解艾青“诗歌的散文化”的艺术追求？
这里必须纠正一个概念。艾青先生在其《诗的散文美》中提出“散文美”的概念，但并没有说是要“散文化”！这在本质上是完全不同的。诗就是诗，要杜绝“散文化”。艾青先生提出的“散文美”其实是指诗歌的“叙述”特点，强调的是诗歌叙述要具象、扎实、生动，忌抽象、空泛、死扳，这在他的诗歌中表现很明显。只有具象的内容才能更打动人，才能承载更具体的内涵。这就是“散文美”的意思，与“散文化”不搭边。如果诗歌真的“散文化”了那就不如干脆写散文。即使是“散文诗”，也只是兼有散文和诗的特质，不能太过“散文化”。这是绝不能混为一谈的！
先秦历史散文思想内容及艺术特色？
我国的古代散文有着源远流长的历史,并曾有过几个奇峰突起,大放异彩的时代.先秦时期是散文创作的一个极其繁荣辉煌的时期:几部历史散文巨著的写作技巧和语言风格对于后世的叙事文学,传记文学有着深远影响;先秦诸子散文风格多样,或气势磅礴,或雄辩...
这一时期的散文主要有两个方面：历史散文和诸子散文（哲理散文）第一部历史散文是《春秋》（我国第一部编年体史书），相传是孔子所作，按历史的发展顺序记载（例如鲁庄公一年发生了什么事情，二年，三年发生了什么事情）。
它的一个特色是，在记载历史的时候，该称赞的就称赞，该批评的就批评。
长期以来,人们将“形散神不散”作为散文的艺术特征,你认为对��？
形散而神不散这是散文的重要特点。所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
丰子恺散文的地位与艺术特点？
丰子恺散文呈现为一种闲话语境,文本潜含一种与读者对话的可能性,拉近了作者与读者之间的距离.且又具有“淡如菊”的特点,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境.
丰子恺的散文探究人生、自然的佛理真谛,神游于儿童纯真的情趣之中,于日常生活中吟味世态人情,描写细腻,叙述委婉。
艺术特点：
丰子恺的散文只用平常的字句,务求明白,不喜欢装修粉饰,文字有一种朴讷而又明亮的味道,是典型的随笔体散文,其《缘缘堂随笔》融童心和禅趣为一体,既真率自然,又妙趣横生.
抗战前,丰子恺的作品转而接触社会,开始写灾难性的现实,但文字仍然处处浸润着那种疏淡隽逸的调创作子,于细微处发掘宏旨精义,如《肉腿》、《半篇莫干山游记》.
俗话说,“诗画总相通”,丰子恺先生的随笔与***在创作实践中是相通的,他自己就曾说,“在得到一个主题以后,宜于用文字表达的就写随笔,宜于用形象表达的就作***”,这样便形成了“诗中有画,画中有诗”的意境,如此也可以贴切地说明丰氏创作的艺术特点.
俞平伯先生这样评价丰子恺的***“如同一片片落英,含蓄着人间的情味”,这样的评语用在他的散文小品上同样合适.那些文字或许只是以一种看来平淡的方式表达一些看来亦平淡的感想,未必字字珠玑,却是句句含情.
丰子恺一幅幅的***,就如一首首的小诗——带核儿的小诗.
《左传》的艺术成就是什么？
《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高。它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、***、戏剧的写作都产生了深远的影响。《左传》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰：“或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。”春秋之际，战争频仍，《左传》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。并且人物成为《左传》的主角，将历史从神的阴影下解放出来。遥想当年周王室衰微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。
到此，以上就是小编对于艺术教育散文的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术教育散文的5点解答对大家有用。
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