20世纪前半期教育思想,20世纪前半期教育思想是什么|江苏教育投资网

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于20世纪前半期教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍20世纪前半期教育思想的解答，让我们一起看看吧。

教育的历史发展分为那几个时期?各个时期的教育有什么特点？
王充的教育思想是什么？
苏格拉底的教育思想是什么？
思想道德教育主要内容？

教育的历史 发展分为那几个时期?各个时期的教育有什么 特点？

历史发展

古代教育、近代教育、现代教育。

（图片来源网络，侵删）

特点：

1.古代教育的特点：

不在生产劳动和社会生活中进行教育，教育内容脱离实际生产的需要；教育有阶级性质，针对贵族和上流社会；教育内容简单；教育方法单一。

（图片来源网络，侵删）

2.近代教育的特点：

以第一次工业革命为背景，科学技术教育已成为教育的主要内容；重视普及义务教育；马克思主义教育思想的产生和传播。

3.现代教育的特点：

（图片来源网络，侵删）

教育与生产劳动相结合；教育适用于社会的所有成员；科学的教育水平和教育水平正在提高。

王充的教育思想是什么？

王充（27—约***年），东汉唯物主义哲学家，在中国哲学史上也非常著名。他反对当时流行的天人感应说，提出“元气”说，认为“元气”是天地万物的基础，人也是由天地之气而形成的，这是古代朴素唯物主义的体现。此外，王充还反对有神论，认为人的生命与精神，均以“精气”为物质基础，

“死而精气灭”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反对需家古是今非的观点，提出“汉高于周”的历史进步观点。王充的主要著作有《讥俗》《政务》《论衡》《养性》等，今仅存《论衡》。他的思想对中国唯物主义思想的发展影响很大。

王充（公元27年—约公元***年），字仲任，东汉唯物主义哲学家、战斗的唯物论者，思想家。

王充的的哲学思想归纳为以下几点：

1、天地自然无为。

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。

2、天不能故生人。

王充认为天是自然，而人也是自然的产物物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。

3、神灭无鬼。

王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在。

4、今胜于古

王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在"百代之上"，因为汉在"百代"之后。这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的。

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

王充根据当时社会的情况把知识分子分为了五类分别是文吏、儒生、通人、文人和鸿儒，这也是他培养人才的教育目的。文吏在王充的五类培养目标中是最低的，这类人之接受过一些简单的识字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本领而是靠自己的门第家里的势力、攀权富贵最终走到仕途的这条路上;二是儒生：这类人对儒学有一定的了解，但是他们的知识面比较窄，不能博古通今很多时候并不能令人满意;第三类是通人，这类人知识量比较丰富，博古通今，但是不能够很好的把自己所教的理论应用于实践，理论和实践相脱离;第四类是文人：这类知识分子在知识量丰富的同时还能够更好的和实践相结合，并且对当时的实际政治发表自己的评论和看法;第五类是鸿儒：这类知识分子是王充培养目标中的最高层次，这类人有着非常丰富的知识，博古通今，除此之外他们有着非常好的创新能力，在思考问题的时候不会受前人的影响会摆脱前人的束缚充分根据当前的情况发表自己的见解，是不可多得的人才。

王充的一生过的非常的清贫，不愿意趋炎附势63岁辞官回家，教授终生。

试题回顾：

王充认为教育的最高目标是要培养( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鸿儒

【答案】D。解析：王充认为教育目的主要培养五类人分别是文吏、儒生、通人、文人和鸿儒。其中最高的目标是鸿儒。

【知识点】教育学——教育学的产生和发展——汉代的教育家的思想

【难度等级】★★

苏格拉底的教育思想是什么？

苏格拉底是古希腊哲学家，也是西方哲学的奠基者。他终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。他知识渊博，走到哪教到哪，只要你愿意学习，他都会教你。对人一视同仁，没有贵贱之分，免费教育义务教育从不收费。他认为教育是一个培养人的过程，对人的成长非常重要，能够让人变得更聪明，让笨拙的人也能得到启迪，做任何事情要想取得成就都必须勤学苦练才行。他也认为教育是在为国培养人才。只要有才华的人治理国家，国家才能昌盛富强。

他的教学理念和现在的教育差不多，教育就是要教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。第三，他也强调体育教育，身体素质的教育。他主张教人锻炼身体。只有强壮的身体才能搞好学习，才能为国效力。

他在教学中总是以师生问答的形式进行的，所以又叫问答法”。在教学中，他不是直接把答案把结论告诉给学生，而是通过提问的方式让学生去思考，去总结去回答，如果答不对，他再用其他方式再让学生去思考，去回答直至学生最后终于悟出了答案，明白了道理。

苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。

谢谢邀请。简单来说，苏格拉底的教育理念是针对智者学派的教育理念提出的。智者学派强***育的功利性，受教育者是出于功利的目的而接受教育，认为“人是万物的尺度”，所以个人主义抬头，雅典城邦公民道德水准急剧下降，民主政治也受到破坏。苏格拉底坚持传统的奴隶制民主政治，主张公民应该坚持传统道德，提出“有思想力的人是万物的尺度”。“思想力就是知识”或“美德即知识”，知识是从教育中获得，“灵魂里的善就是美德”，这就要“认识你自己”。教育就是要让人认识自己灵魂深处的善，进而规范公民自己的行为！所以说，苏格拉底的教育更强调***道德，是对商业繁荣导致的社会道德整体下降的反思，与素质教育基本无关。与今天[_a***_]某些人宣传恢复国学教育异曲同工。