大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我的教育思想这本书谁写的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍我的教育思想这本书谁写的的解答，让我们一起看看吧。
爱的教育这本书写出了学生老师以及他们对什么的什么？
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。
作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很多的小故事，将“爱的教育”融入这些故事中。
书中的主人翁恩里科是一位小学四年级的小男孩，他出生在一个充满爱与信任的家庭里，他天性纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。
《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱，《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是生活在幸福中的。他们从出身到性格都有差别，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
《爱的教育》中心思想是什么？
这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。
每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
乌申斯基的教育思想是什么？
康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基(1824-1871)是19世纪俄国教育家，被称为"俄罗斯教育心理学的奠基人"。 康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基（1824—1871）是19世纪俄国教育家。毕业于莫斯科大学。曾任法律专科学校教师、孤儿院教师、斯莫尔尼贵族女子学院学监。曾因倾向进步而被解职，并被遣送出国，滞留国外达五年之久。 在乌申斯基的教育著作中，《论公共教育的民族性》（1857）一文占有重要地位。此文是针对当时俄国主张抄袭其他民族教育制度的西欧派以及抱残守缺的“国粹”派（斯拉夫派）而提出来的。在此文中，乌申斯基将民族性理解为每个民族由其历史、地理和自然条件所形成的特点，主张以教育的民族性原则为教育学体系的基础，指出教育的民族性原则的特征是具有本民族特色，不盲目抄袭（但不排斥借鉴）别国的教育制度，将祖国语言置于教学的基础，教育权应还之于民等。教育的民族性思想也贯穿在乌申斯基的其他著作中，并成为乌申斯基最具特色的教育思想之一
乌申斯基被称为俄罗斯“教育心理学的奠基人”，他的著作《人是教育得对象》以普通心理学研究中获得的原理解释实际问题，被称为“奠定了俄国教育科学的科学研究基础”。
一、教育体系中的原则：民族性原则
乌申斯基在其教育活动和教育理论中都重视民族性原则。他的民族性原则是指一个国家有一个国家的具体情况，一个民族有一个民族的传统，而这些特点和传统，是在长期生活过程中形成的，它随着民族历史文化遗产的传递而传递，随着民族的发展而发展。
二、教学原则
1.直观性原则
直观性原则在乌申基教学理论中，占有重要地位。他根据儿童的心理特征，论证了直观教学的必要性。
2.巩固性原则
乌申斯基强调要深入掌握知识必须重视巩固性原则。他很重视复习、练习对巩固知识的作用，他认为自觉的积极性是复习的基础。
3.连贯性原则
乌申斯基认为要使教学取得好的效果，还应注意知识的连贯性和系统性。实现教学的连贯性原则，首先必须按照学科的体系讲授科学的基础知识。
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