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nihdff 2024-08-05 57

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  1. 忻州河曲二人台的历史与发展是怎样的?
  2. 李贺为什么被称为诗鬼,他的成就如何,代表作有哪些?

忻州河曲二人台历史发展是怎样的?

山西忻州河曲和晋西北的贫民,清朝末年大量的走西口,在“走西口”的途中,特别是咸丰年以后,出“西口”去打工受苦的人,必需在包头周边旗县才能找到营生,这样路程更远,回家的次数更少,于是搭伙在寂寞“西口”的路途中,或在垦荒、放牧、掏甘草的孤独生活中,为解思乡之苦,以亲身体验、经历,用朴实、浓郁的生活气息和具有地方色彩的直白俚语、但曲唱出了他们的身心和感受,苦闷和欢乐。

艺术来源于生活

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(图片来源网络,侵删)

这些歌是这些受苦人的即兴之作,是在漫长痛苦的生活中,看到某一种景象或感触,从而引发出情思,激起联想,最终便会连串成一首民歌。 歌唱出后,同伙听着,也触动了自己的情趣和想象,便互传开来,这个流传过程,就是作品的一个检验过程。于是再根据自己的理解,或加两句,或减两句,唱久了便是一首成熟的民歌。因此二人台小曲就是在民歌的基础上,后来又吸收了秧歌、戏剧的营养,发展成了具有表演舞蹈动作的小戏,所以二人台的唱词,是晋西北人在“走西口”中编创出来的,也是在走“西口”中唱出来的,更是在走“西口”中日臻完善了它的表演艺术。 据内蒙业内人分析,二人台的唱词是走“西口”的晋西北人编创的,大约在清同治年间在内蒙开始流传,蒙汉人民共同吸收、融化了内蒙古一种与陕北“信天游”同一类型的“爬山歌”曲调及戏剧化妆等艺术,编成了一剧一调的小曲,这才具有了雏形地方小戏。因此二人台可以说,是以河曲为中心的晋西北和内蒙古的部分旗县,两地共同众多群众创编的产物。

二人台传到内蒙、河北

内蒙古的文娱活动,清末除了引进山西的北路梆子外,二人台便成了主要剧种之一。目前全区大约有10多个专业二人台艺术团。而在晋西北的各县更是演唱成俗,他们不时组织慰问团和汇报演出队,出现在北京中央电视台上和一些军队院校单位里。而我们榆林市仅府谷县较为流行。 从内蒙古流传到府谷 府谷是一个农业小县,且多山谷,少平川,灾害频繁,经济萧条。有“府谷保德州,十年九不收,男人走口外女人掏苦菜”的民谣。民国年间又有:“条条沟里水断流,穷人光景怎到头,年轻后生走口外,父母袤女命难留。”府谷人的逃荒救命地就是“口外”的内蒙地,这些蒙地最初出了长域口,就能垦种,但后来不得不和晋西北求生的人一样,需远离家乡,向更北的后大套一带揽工受苦,开荒种地。

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光绪年间,有了二人台班子

大约是清光绪年间,逃荒到内蒙沙县、托克托一带的府谷麻地沟人,为糊口学唱了二人台技艺,他们活动地区,主要在内蒙的河套地区及本县的麻地沟、黄甫一带。清末民初,开始结伙搭班为主要形式,麻地沟的丁家兄妹当时就是誉满周边旗县的窝儿班(家庭成员组成的班子)。民国十八年(1929),府谷大旱,麻地沟的丁喜才父子为求生,与哈拉寨杨氏父子搭班,浪迹府谷、河曲、准格尔旗方园千里,演唱些简单的曲目,用于讨要乞食,因此发展受到很大限制,被认为是末流行业,学唱的人不多。


河曲二人台曲牌,是二人台经典音乐中的精髓与精华,祖辈盛传,经久不衰。要奏好二人台曲牌,实非易事,既要有扎实的功底,更要有良好的音乐历练与素养。撰写本文意在讲二人台故事,让年轻人了解二人台历史,守护根祖文化,发展河曲二人台事业。

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河曲二人台的历史

  据河曲二人台史料记载,二人台音乐的先贤为数不少,人才倍出,近代老一辈“三大件”知名演奏艺人有唐家会四胡名家李占存,沙坪四胡艺人菅锄刨,沙万唢呐艺人贾小秃等。贾小秃不仅唢呐曲牌吹奏的好,尤其擅长于吹奏不同风格的二人台曲调。解放后,丁喜才被上海音乐学院聘为扬琴教授。五十年代中期录制了第一盘留声机碟——扬琴独奏曲《五哥放羊》,广泛流传于全国,成为最早的扬琴演奏传承示范曲目。五花城枚笛艺人邬秉拴,自幼走西口靠二人台谋生,凭一枝枚闯荡内蒙,活跃于五原一带,功力技艺出众,号称“吹塌天”,五十年代曾参加太原举办的器乐比赛成绩卓著。名师出高徒,本村枚笛名家邬满栋自幼受其启蒙教化,尔后成绩斐然,得益于启蒙先师邬秉拴。南沙洼村四胡演奏家刘厚,是知名的二人台曲牌演奏艺人,他擅长于四胡、二胡、板胡、扬琴、唢呐等器乐演奏,实属二人台音乐的奇才全才。刘厚自幼天资聪颖,好学上进,幼年求师于四胡名家刘吉高、菅锄刨等人,本来基本音乐条件很好,又适逢一九五八年得天独厚的好机遇,使刘厚如鱼得水,如虎添翼,在音乐乐理与创作上,飞跃了一大步:由一个草根“苇编”匠人,迅速成长为能登大雅之堂的音乐演奏家与作曲家。

李贺什么被称为诗鬼,他的成就如何,代表作有哪些?

李贺(790—816),字长吉,中唐***诗人。他的家世虽是唐朝宗室,并非嫡系,父亲李晋肃做过边疆小官,而且死得早,因而家境十分困窘。李贺因避家讳(晋、进同音)不得应进士考,失去了进身之路,只做过“奉礼郎”的小官。他感到十分屈辱,在《赠陈商》一诗中愤慨地说道:“只今道已塞,何必须白首!”李贺的诗大多运用离奇的想象和浓重的色彩,造成幽冷凄艳,华丽怪诞的境界。如《苏小小墓》、《李夫人》、《香妃》等。

幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖,风为裳,水为佩。油壁车,夕相待。冷翠烛,劳光彩,西陵下,风吹雨。——《苏小小墓》

有于诗人奇特的想象,仿佛苏小小的幽灵还有情感地在活动。水和风都成了幽灵的环佩衣裳。他的诗充满了飘忽、空幻、凄恻、幽丽的意味,给人以神秘而美丽的感觉。由于他写鬼神的诗比较多,故称诗鬼。也有人认为,诗鬼即是称赞他机灵敏捷,也是叹息他多才而短命的一生。

李贺的诗,不仅广泛运用古乐府诗题写了许多咏古讽今的诗歌,而且突破旧的樊篱,以大胆的手法,在用语和立意上创造了自己的新的格调,发挥了乐府诗这一较为自由的形式。他的诗夸张铺饰、奇诡变幻,愤怨激越,承继了《楚辞》的精神表现了一种反庸俗的冲击力量。他刻意追求新奇。使他的诗歌不同凡响,为我国古典诗歌开拓了新的艺术境界。稍后于他的李商隐、温庭筠受他的影响很深,形成了唐代诗歌的一个流派,并为后世诗人不断学习模仿。所以李贺无论就艺术成就和对文学史的影响,都应该说是我国古代杰出的诗人之一。

李贺的主要代表作有:《老夫***玉歌》,《金洞仙人辞汉歌》,《雁门太守行》,《苏小小墓》,《南园十三首》等。


李贺虽是唐朝宗室的后裔,但家境早已没落十分贫困。他虽然才华出众,少年就成名,但他只做过一个职掌祭祀的九品小官,所以也属于不得志的人物,死时只有27岁。

自宋代以来,不少学者和诗人都会用“太白仙才,长吉鬼才”来形容唐朝两位著名诗人,太白即李白,长吉即李贺,长吉是李贺的字。称李贺为“鬼才”,并不是说李贺喜欢写神仙和妖魔鬼怪的题材,而主要是指他的诗想像丰富奇特,充分合理运用神话鬼怪的故事,托古寓今,意境新颖诡异,富于浪漫主义色彩,李贺的诗在中国学历史上占有独特的地位。

李贺是中唐时期的诗人,所写的诗大多是感叹自己生不逢时和内心痛苦。他喜欢在神话故事、鬼怪世界里以其独特的想象力构造出迷离的艺术境界。比如他写的《苏小小墓》:“幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖。风为裳,水为佩。油壁车,夕相待。冷翠烛,老光彩。西陵下,风吹雨。”这首诗的意境读上去有种幽冥凄清 的感觉。

李贺的诗歌继承了《楚辞》和乐府民歌的特点并加以创新,在诗歌的形容、意境、用语等方面是非常有特点的。

李贺的优秀作品有《雁门太守行》,《李凭箜篌引》、《金铜仙人辞汉歌》、《老夫***玉歌》等。其中有些诗句如“天若有情天亦老”、“桃花乱落如红雨”、“黑云压城城欲摧”等为后人熟知和传颂。(图片来自网络)

李贺早年丧父,家境窘困,后又因避讳父名与皇帝谐音,迫不得已应进士试,但却郁郁寡欢,毫不得志,方遂致力于诗歌创作。于是在诗歌领域他找到了自我,年少时刻即享有诗名,初期就曾被韩愈、黄甫湜等所赏识。

李贺由此,往往是早出乘白马,经冥思苦想,背古锦囊,如遇所得,即书投囊中,晚归便足以成篇了,很有心得。故曾自称是“长歌破衣襟,短歌断白发”。尤以乐府、歌行见长,多为揭露统治者的平庸腐朽,抨击宦官权术,书写怀才不遇和发泄心中的愤懑。

李贺的诗作想象奇特,诡谲独特,充满神话似的幻觉世界,在唐代的诗坛上另辟蹊径,独树一帜。其熔铸词***,设色浓艳,神仙鬼怪题材意味浓厚,“秋坟鬼唱鮑家诗,恨血千年土中碧”,因此常常被后人称为“诗鬼”,其诗作也便有“鬼仙之辞”一说。

“太白仙才,长吉鬼才”的说法不是没有道理的,用“鬼、泣、血、死“的四个字真言形容“诗鬼”再恰当不过,再有李贺可谓终生落魄,久不得志,二十七岁的终年,也为“诗鬼”凭添了许多想象空间。

李贺是我国文学史上享有盛誉的浪漫主义诗人,其与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名,更是实至名归。《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、《梦天》、《金铜仙人辞汉歌》、《致酒行》、《感讽五首》、《秋来》等都是其代表作。“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”。“黑云压城城欲催,甲光向日金鳞开”。等名句更是被传诵至今,被广泛引用。


李贺,字长吉,河南人,出身于一个没落的皇室后裔家庭,年少时就才华出众,以远大自期,由于封建礼教的限制,不能应进士试,只作了一个职掌祭祀的九品小官奉礼郎,死时才二十七岁。

他的代表作有《雁门太守行》是李贺的一首积极健康的作品。歌颂的是边塞将士的英雄气概。当然,他在长安任官时写的《题归梦》家门厚重意,望我饱饥腹。《送韦仁实兄弟入关》我在山上舍,一亩嵩硗田,夜雨叫租吏,春声暗交关,以及《勉爱行》下国饥儿梦中见,这些诗可看出他家庭生活的贫困。因此,他的心情悲愤,还写了《马诗》《开愁歌》《浩歌》《致酒行》和《秋来》等一系列诗篇,这些都是发泄自己怀才不遇的愤懑与牢骚。他说,我当二十不得意,一心愁谢于枯兰。衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。还说,不须浪饮丁都护,世上英雄本无主。买丝绣作平原君,有酒唯浇赵洲土,这是他对现实发出的控诉。在《致酒行》里,他说,我有***招不得,雄鸡一声天下白。少年当心当拏云,谁念幽寒坐呜呃?可见他的远大抱负。怀才不遇,他的这种悲愤感情,所以他会用托左讽今的手法表现出来。李贺他是一个很富于创造性的诗人,他在短足的生命中,为诗歌开辟了一个新天地。在中唐诗坛上,是独树一帜的天才诗人。

至于为什么把他称作诗鬼,那是因为他的诗中出现,死、字和,老,字比较多,还有他写神仙鬼魅的作品,常常有人觉得有鬼灵出没,阴森可怕,因此,他才会有,诗鬼,之称。🐴🌺🌺


李贺(约公元七九一年至约八一七年),字长吉,是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室,唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相继齐名的唐代著名诗人。

李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽,藩镇割据的黑暗现实,多所针砭;对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情,政治上具有进步倾向。在艺术方面,他的诗调高气峻,或如云崩雪涌,奇峭浪漫;或如明霞秀月,清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面,极富独创性,在中唐别树一帜,有开拓之功。

有人说,他的诗写牛鬼蛇神多故而称之。也有人认为,“鬼才”既是称赞他机灵敏捷,也是叹息其过早死去。 李贺终生落魄不得志,二十七岁就英年早逝,但却在短暂的一生中留下了大量诗作。这些诗作想象丰富,立意新奇,构思精巧,用词瑰丽,也有伤感情绪的流露,有很高的艺术[_a***_]。他被人称为“诗鬼”,这除了是因为他的诗善于熔铸词***,驰骋想象、意境独特之外,还有很重要的原因是他的诗中包含大量有关道教神仙鬼魅的题材。

《雁门太守行》

里云压城城欲摧,甲光向旧金鳞开。

角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

报君黄全台上意,提携玉龙为君死!

黑云、甲光、问日、金鳞、秋色、燕脂、紫夜、红旗、霜鼓、黄金台、玉龙剑等等这些都带着鲜艳的色彩。从来没有哪位诗人敢在一首诗里面写进去这么多又浓又重的颜色,李贺敢,而且通过自己的涂鸦妙手,让读者从这颜色交杂中,领会到宛如歌剧般的沉重悲情。

这种用浓墨重彩来抒发古诗词含蓄优美情感的手段真是新潮艺术派,和李商隐的朦胧派相比,李贺简直就是先锋派。唐朝,中国诗词的朦胧派和先锋派就已经成型,这还不够辉煌吗?李贺虽然二十七岁病逝,但他留下的诗作却万世传诵。

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