大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化与幼儿教育的专家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统文化与幼儿教育的专家的解答，让我们一起看看吧。
请论述中国传统文化中优秀的家庭教育思想？
1、家庭教育是最容易出错的地方；
4、把童年还给孩子；
5、相信孩子发展的潜力；
8、让日记伴随孩子成长。
中国古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的开始。而家庭教育贯穿了一个人一生的过程，始从胎教，一直到“慎终追远”。早在周文王的母亲太任怀文王的时候，她就很重视胎教，做到了“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫词歌舞不去听，口里说的话很温柔，连傲慢的言语都没有，更何况是粗鲁、骂人的话!正因为文王的母亲是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。
孩子出生之后，虽然眼睛张开了还不会说话，但是不意味着他没有在学习，父母的一言一行、一举一动都是他效仿的榜样。中国古人很明白这一点，所以太子出生之后就给他以良好的教导了。《汉书》中就记载着这样一段怎样教育太子的论述。里面说，古代的圣王作为太子，刚一出生就要用礼来教育他。让成年男子背着他，有专门负责礼的官员穿好正服、戴好礼帽带着太子拜天，行祭天之礼。过宫门的时候，要把太子从背上放下来。过宗庙(祭祀祖先的地方)的时候，就要恭敬地快步小跑，表示对祖先的恭敬。这都是教孝子之道。所以太子从孩童开始，教育就已经在实行了。书上举了一个周成王的例子。周成王尚在襁褓中的时候，就让召公做太保，周公做太傅，姜太公做太师来教导他，就是请了全国最有学问、最有德行的人担任太子的老师。什么叫“太保”呢?就是保护太子的身体，让他言行都中规中矩。“傅”就是传授他德育，培养起他高尚的道德品质。“师”导之教训，给他一些教育训诲的引导。这是太保、太傅、太师的职责。
此外，还要置“三少”，就是少师、少傅、少保。这些人是和太子日常起居生活在一起的人，他们负责把太傅、太师、太保教导太子的事情表演在生活中，让太子看到。所以太子从有生之日开始，“三公”、“三少”就教导他孝敬父母、有仁爱之心、明礼义，用这些来引导太子。那些邪曲不正的人都让他远离，不让他见到恶人，不让他见到恶的行为。还要选来天下端士，“孝悌博文有道术者”，就是有道德学问的人，在家能够孝敬父母、尊敬兄长，见识广博而且有道之人，来辅佐太子，让他们这些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生见的就是正事，听的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“习与正人居之，不能无正”，他习惯了和这些正人一起生活起居，他的行为就不能够不端正，就像一个人生长在楚国，就不能不懂得楚国的方言一样。
如何让孩子接受传统文化？
如何让传统文化走进孩子心里，我觉得不妨发挥三方面的作用：发挥家长的作用；发挥古诗的作用；发挥绘本的作用。
父母是孩子第一任老师，这话似乎已经烂大街了，但是却有他的道理，有时候我们会发现，家长喜欢什么，孩子就擅长什么，就是熏陶的作用呀，比如我和孩子爸爸喜欢《三国演义》，有时候会讨论，孩子就会总缠着我给他讲三国故事，现在他知道三国演义中很多人物的名和字，还会活学活用说人胆小“跟夏侯杰似的”。
除了熏陶的作用，还有引领的作用很重要，比如，春天在小花园玩，可以趁机给孩子读“春风花草香”。老师教了孩子“明日复明日”，家长回来可以接着给孩子讲“子在川上曰逝者如斯夫”讲“一寸光阴一寸金”等，如此下来，孩子不会觉得传统文化有什么陌生，因为这明明就在日常对话中吗？
可以说，古诗词是最接近孩子的传统文化了，和其他古籍古文相比，古诗更加契合孩子理解能力，贴近孩子生活，又有韵律和节奏感，读起来朗朗上口，绝对是传统文化启蒙的利器。
如果家长再用点心，选一些趣味性强的儿童诗给孩子，比如《池上》《村居》《小儿垂钓》《所见》这种，直接打通了孩子和古诗词之间的隔阂呀
有一些很了不起的人，他们把传统文化的精髓画在绘本里，比如熊亮，比如杨永青，比如蔡皋。
杨永青画功了得，他的《千家诗》和《***中国绘》是平和周正的传统文化传播童书，蔡皋个人色彩强烈，《花木兰》非常赞，但是，在传统文化意蕴的传递上，还是超级推荐熊亮。
他的《中国绘本》一套十本，节日主题如《兔儿爷》《灶王爷》，传统故事如《长坂坡》《武松打虎》，风土人情如《小石狮》，感觉熊亮既了解历史又了解现在，表现力又超强，他的绘本里有我们的过去、现在和未来，关键是，即便是对大人都很有吸引力的文化底蕴和情怀，他可以巧妙的表现给孩子，甚至比较难以讲清楚的《风赋》和屠龙的传说，也被他糅合在《和风一起散步》《屠龙族》中，给孩子演绎得美好易懂，所以当有人问如何给孩子普及传统文化，毫不犹豫的推荐熊亮啊，毕竟在绘本和传统文化领域，可以超越形式传递意蕴的人，太少了。
到此，以上就是小编对于传统文化与幼儿教育的专家的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化与幼儿教育的专家的2点解答对大家有用。
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